اجرائے بلاغت قرآنیہ مع بدیع القرآن |
ہ علم وک |
 |
میں آتی هو، جیسے: ﴿إِنَّ الَّذِیْنَ كَذَّبُوْا بِاٰیٰتِنَا وَاسْتَكْبَرُوْا عَنْهَا لَاتُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَآءِ، وَلَایَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ حَتّٰی یَلِجَ الْجَمَلُ فِيْ سَمِّ الْخِیَاطِ﴾۱ [الأعراف:۴۰]. ملحوظه: تشبیه صریح اور تشبیه ضمنی میں فرق یه كه: تشبیه صریح میں مشبه، مشبه به كو تشبیه كی معروف صورتوں میں كسی ایك صورت میں بیان كیا جاتا هے، جب كه تشبیه ضمنی میں معنیٰ سے طرفین كی طرف اشاره ملتا هے، معروف صورت تشبیه مفقود هوتی هے۔تقسیم رابع: اقسامِ تشبیه باعتبار انتزاع وجه شبه وجهِ شبه كے متعدد چیزوں سے منتزع هونے نه هونے كے اعتبار سے تشبیه كی دو قسمیں هیں : ۱ تشبیه تمثیل، ۲ تشبیه غیر تمثیل۔ ۱ تشبیه تمثیل: وه تشبیه هے جس میں وجهِ شبه متعدد چیزوں سے كشید كی هوئی هیئت هو، جیسے: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُوْرِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِيْ ظُلُمٰتٍ لاَّیُبْصِرُوْنَ﴾ [بقرة:۱۷]؛ ﴿مَثَلُ الَّذِیْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللهِ أَوْلِیَآءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوْتِ﴾ [العنكبوت:…۴۱]؛ ﴿فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ﴾۲ [الأعراف…]. ۱یقیناً جن لوگوں نے هماری آیات كو جھٹلایا اور اس كے مقابلے میں تكبر كیا تو ان كے لیے آسمان كے دروازے نهیں كھولے جائیں گے اور وه لوگ جنت میں داخل نهیں هوں گے یهاں تك كه: اونٹ سوئی كے ناكے میں گھس جائے۔ دیكھئے یهاں ’’كفار كے حق میں دخول جنت كے محال هونے كی حالت‘‘ كو (عربی مُحاوره كے مطابق) ’’دخولِ جمل فی ثقب الاِبرة كے محال هونے‘‘ كی هیئت كے ساتھ تشبیه دی هے؛ لیكن تشبیه كا معروف طریقه مفقود هے۔ (صفوة التفاسیر) اسی طرح شاعر كا شعر: تَرْجُوْ النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا٭ إنَّ السَّفِیْنَة لاتَجْرِيْ عَلی الیُبْسِ؛ یعنی: جیسے كشتی كا خشكی پر چلنا امرِ محال هے ویسے هی بلامحنت ومشقت اٹھائے نجات كی تمنائے محض سے نجات ملنا بھی امرِ محال هے۔ یهاں بلا مشقت اٹھائے نجات كے امیدوار كی حالت (مشبه) كو خشكی پر چلنے كی كوشش كرنے والے كشتی كی حالت (مشبه به) سے تشبیه دی هے؛ لیكن تشبیه كی معروف صورت مفقود هے۔ ۲آیتِ اولیٰ: منافقین نے مسلمانوں كے خوف سے كلمهٔ شهادت كی روشنی سے كام لینا چاها؛ مگر سردست كچھ فائدهٔ حقیر (مثل حفظ جان ومال) اٹھانے پائے تھے كه نورِ كلمهٔ شهادت اور منافع نیست ونابود هوگئے اور مرتے هی عذابِ الیم میں مبتلا هوگئے۔ یهاں اُن منافقین كی حالت كو تشبیه دی هے جن كے سامنے اسلام كے دلائل مكمل وضاحت كے