اجرائے بلاغت قرآنیہ مع بدیع القرآن |
ہ علم وک |
 |
ایجاز، اطناب، مساوات انسان اپنی ما فی ضمیر (معنیٔ مقصود) كے اظهار كے لیے الفاظ كا واسطه لیتا هے، اب اگر درمیانی طبقے والے لوگوں كے عرف كے مطابق اَلفاظ به قدرِ معانی هوں ، تو اس كو ’’مساوات‘‘ كهتے هیں ، اور اگر عبارت میں الفاظ كم هوں ، معانی زیاده هوں تو اُسے ’’اِیجاز‘‘ كهتے هیں ، اور الفاظ زیاده، معانی كم هوں تو اُسے ’’اِطناب‘‘ كهتے هیں ۔ قرآنِ مجید میں باری تعالیٰ نے ایك هی مضمون كو مختلف اَسالیب میں ذكر فرمایا هے، جیسے اِنفاق فی سبیل الله كے سلسلے میں فرماتے هیں : ۱ ﴿وَیَسْئَلُوْنَكَ مَاذَا یُنْفِقُوْنَ قُلْ ’’العَفْوَ‘‘﴾، أيْ: أنْفِقُوْا العَفْوَ! [البقرة:۲۱۹] ۲ ﴿’’وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ یُنْفِقُوْنَ‘‘... ...وَبِالأخِرَةِ هُمْ یُوْقِنُوْنَ... ...وَأوْلٰئِكَ هُمُ المُفْلِحُوْنَ﴾ [البقرة:۲] ۳ ﴿وَأَقِیْمُوْا الصَّلاةَ ’’وَأٓتُوْا الزَّكوٰةَ وَأَقْرِضُوْا اللهَ قَرْضًا حَسَنًا‘‘﴾ [المزمل:۲۰] ۴ ﴿’’مَنْ ذَا الَّذِيْ یُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضٰعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِیْرَةًط وَاللهُ یَقْبِضُ وَیَبْسُطُص وَإِلَیْهِ تُرْجَعُوْنَ﴾ [البقرة:۳۲] ۵ ﴿’’مَثَلُ الَّذِیْنَ یُنْفِقُوْنَ أَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِیْلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِيْ كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِأَةُ حَبَّةٍط وَاللهُ یُضَاعِفُ لِمَنْ یَّشَاءُط وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِیْمٌ‘‘﴾ [البقرة:۲۶۱] ۶ ﴿لَیْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوْا...، ’’وَأٓتَی المَالَ ’’عَلیٰ حُبِّهِ‘‘ ذَوِيْ القُرْبیٰ وَالْیَتَامیٰ وَالمَسَاكِیْنَ وَابْنِ السَّبِیْلِلا وَالسَّائِلِیْنَ وَفِيْ الرِّقَابِج وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَأٓتَی الزَّكوٰةَ‘‘﴾۱ [البقرة:۱۷۷] ۱ ان آیات میں انفاق فی سیبل الله كی طرف ترغیب دیتے هوئے كهیں اُسے قرض سے تعبیر فرمایا، كهیں ’’اچھا