اجرائے بلاغت قرآنیہ مع بدیع القرآن |
ہ علم وک |
 |
محسنات وصل مقام وصل میں دوجملوں ۱ كے درمیان من وجهٍ مناسبت اور من وجهٍ مغائرت كا هونا ضروری هے؛ لهٰذا جهاں دو جملوں میں من كل الوجوه مناسبت هو تو وه دو جملے دو نه رهے؛ بلكه ایك هوگئے، اور جهاں من كل الوجوه مغائرت هی هو تو اُن كے درمیان وصل بالواو كرنا، گوه اور مچھلی كو جمع كرنے جیسا هوگا! محسنات وصل میں سے یه بات هے كه: دونوں جملے اسمیه، فعلیه؛ ماضی، مضارع؛ امر، نهی اور اِطلاق، تقیید میں مناسب هوں ، بالترتیب مثالیں یه هیں : ۱ ﴿’’إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِيْ نَعِیْمٍ‘‘، وَ’’إِنَّ الفُجَّارَ لَفِيْ جَحِیْمٍ‘‘﴾ [الانفطار:۱۴-۱۳] ۲ ﴿فَـ’’اٰوٰكُمْ‘‘، وَ’’أَیَّدَكُمْ بِنَصْرِهٖ‘‘، وَ’’رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّیِّبٰتِ‘‘؛ لَعَلَّكُمْ ۱ مفردات كے درمیان وصل كرنے كے محسنات مندرجهٔ ذیل هیں : وصلِ مفردات میں تناسُب مفردات كے درمیان عطف كی صورت میں معطوف، معطوف علیه كے ذكر میں ترتیب (تقدیم ماحقه التقدیم، تاخیر ماحقه التاخیر) كی رعایت كی جاتی هے؛ اسی ترتیب كا لحاظ كرتے هوئے تقدیم وتاخیر سے بهت سے دقائق ولطائف كا علم هوتا هے ، مثلاً: ۱- كبھی كسی كی شرافت كی طرف اشاره ملتا هے، جیسے: ﴿وَقَضٰی رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوْآ إِلاَّ ’’إِیَّاهُ‘‘، وَبِـ’’الْوَالِدَیْنِ‘‘ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء:۲۳]، میں والدین كے حقوق كا عطف ذات باری سبحانه كی طرف لوٹنے والی ضمیر سے والدین كی خدمت كی شرافت معلوم هوتی هے۔ ۲- كبھی تقدیم سے مقدم كی تعظیم وتشریف معلوم هوتی هے، جیسے: ﴿فَأُولٰئِكَ مَعَ الَّذِیْنِ أَنْعَمَ اللهُ عَلَیْهِمْ مِّنَ النَّبِیِّیْنَ وَالصِّدِّیْقِیْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصّٰلِحِیْنَ﴾ [النسآء:۶۹]. ۳- كبھی تقدیمِ زمنی كی طرف اشاره هوتا هے، جیسے: ﴿وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِي التَّوْرٰةِ وَالْإِنْجِیْلِ وَالْقُرْاٰنِ﴾ [التوبة:۱۱۱] ۴- اسی طرح كبھی مفردات كی ترتیب میں تدَلِّي منَ الأعْلیٰ اِلَی الأدْنیٰ یا تَرَقِّي مِنَ الأدْنیٰ اِلی الأعْلی كا اسلوب اختیار كیا جاتا هے، جیسے: ﴿كَرَّهَ إِلَیْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوْقَ وَالْعِصْیَانَ﴾ میں ترَقِّی من الأعلیٰ إلی الأدنی هے۔ ایسے موقع میں بهت سارے دقائق واسرار كا استخراج هوسكتا هے۔ (علم المعانی)بزیادة