اجرائے بلاغت قرآنیہ مع بدیع القرآن |
ہ علم وک |
 |
۲ مشبه به حال واقع هو جس كا ذو الحال مشبه هو، جیسے: ﴿یٰأَیُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنٰكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِیْرًا وَّدَاعِیًا إِلَی اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِیْرًا٭﴾۱ [أحزاب:۴۵]. ۳ مشبه به، مشبه كی طرف مضاف هو، جیسے: وَالرِّیْحُ تَعْبَثُ بِالغُصُوْنِ وَقَدْ جَریٰ -٭ ذَهَبُ الأصِیْلِ عَلیٰ لُجَیْنِ الْمَاءِ۲. ۴ مشبه اور مشبه به دونوں فعلِ متعدی كے دو مفعول واقع هوں ، جیسے: ﴿وَیَطُوْفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُوْنَ٭ إِذَا رَأَیْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنْثُوْرًا﴾۳ [الدھر:۱۹].تقسیم ثالث: اقسامِ تشبیه باعتبار ذكر وجه شبه وعدمِ ذكر وجهِ شبه كے مذكور هونے نه هونے كے اعتبار سے تشبیه كی دو قسمیں هیں : ۱مفصل، ۲مجمل۔ مُفَصَّل: وه تشبیه هے جس میں وجهِ شبه مذكور هو، جیسے: ﴿إِنَّا أَوْحَیْنَآ إِلَیْكَ كَمَآ أَوْحَیْنَآ إِلیٰ نُوْحٍ﴾۴ [النساء:۱۶۳]. مُجْمَل: وه تشبیه هے جس میں وجهِ شبه محذوف هو، جیسے: ﴿لَاتَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا ۱یهاں آقا ﷺكی طرف لوٹنے والی ﴿أَرْسَلْنٰكَ﴾ كی ’’كاف‘‘ ضمیر منصوب ذو الحال اور مشبه هے جب كه ﴿سِرَاجًا مُّنِیْرًا﴾ حال اور مشبه به هے۔ ۲أيْ: قدْ جَرَی الأصِیْلُ كالذَّهَبِ عَلی المَاءِ كَاللُّجَیْن؛ هوا ٹهنیوں كے ساتھ كھیل رهی هے حالاں كه شام كا سونا (سونا جیسی شام) پانی كی چاندی (چاندی جیسے پانی) پر بهه رها هے۔(علم البیان) ۳اور جنتیوں كے پاس سدا رهنے والے لڑكے پھرتے هیں جب تو اِن كو دیكھے تو بكھرے هوئے موتی خیال كرے؛ یعنی وه لڑكے اپنے حسن وجمال صفائی اور آب وتاب میں ادھر اُدھر پھرتے هوئے ایسے خوش منظر معلوم هوں گے گویا بهت سے چمكدار خوبصورت موتی زمین پر بكھیر دیے گئے۔ یهاں ﴿هُمْ﴾ مفعولِ اول مشبه هے اور ﴿لُؤْلُؤاً مَّنْثُوْرًا﴾ مفعولِ ثانی مشبه به هے۔ اسی طرح عَلِمْتُ مُحَمَّدًا بَحْرًا، رَأیْتُ مُحَمَّدًا أسَدًا، حَسِبْتُ الرَّجُلَ شَمْسًا، أيْ: عَلِمْتُ مُحَمَّدًا كَالْبَحْر….۔ ۴یهاں آپ ﷺ كو حضرت نوح علیه السلام سے ’’وحی بھیجے جانے میں ‘‘ تشبیه دی هے، اور وجه شبه مذكور بھی هے؛ لهٰذا یه تشبیهِ مفصل هوگی۔