اجرائے بلاغت قرآنیہ مع بدیع القرآن |
ہ علم وک |
 |
خلافِ مقتضائے حال ما قبل میں بیان كرده قواعد كے مطابق كلام كرنا، مقتضائے ظاهر كے مطابق كلام كرنا كهلاتا هے؛ لیكن كبھی ظاهر كے خلاف بعض ایسے اَحوال واِعتبارات بھی هوتے هیں جن كو متكلم ملحوظ ركھنا چاهتا هے؛ ایسے مواقع پر ظاهرِ حال سے اعراض كیا جاتا هے، جس كو خلاف مقتضائے ظاهر كلام كرنا كها جاتا هے، مثلاً: حكم كے بابت خالی الذھن یامتردِّد یا منكر مان لینا، یامتردد فی الحكم كو خالی الذھن یا منكر متصوّر كرنا، یا منكرِ حكم كو خالی الذھن كے درجے میں اُتار كركلام كرنا۔ اخراج الكلام علیٰ خلاف مقتضی الظاهر كی بعض انواع یه هیں : الالتِفَات، وَضْع المظْهَر مَوْضِع المضْمَر، وَضْع المضْمَر مَوْضِع المظهَر، التَّعبِیْر عنِ المسْتَقْبِل بلفْظِ الماضِي، تَعْبِیْر عنِ الماضِیْ بِلفْظِ المسْتَقْبِل، التَّغْلیْب، القَلْب، أسْلُوْبِ الحَكِیْم، تَنْزِیْل العَالِمِ مَنْزِلةَ الجَاهِل، تَنْزِیْل غیْرِ المنْكِرِ مَنْزِلَة المنْكِر، تَنْزِیْلُ غیْرِ المنْكِرِ مَنْزِلَة السَّائِل المتَرَدِّد، تَنْزِیْل المنْكِرِ مَنْزِلَة غَیْرِ المنْكِر، وَضْعُ الخَبَرِ مَوْضِع الإنْشَاء، وَضْعُ الإنْشَاءِ مَوْضِع الخَبَر، تَجَاهُلُ العَارِف. ۱ التفات: كلام كو تكلم، خطاب اور غیبوبت میں سے كسی ایك اُسلوب سے دوسرے اسلوب كی طرف پھیرنا، تاكه سامع میں نشاط پیدا هوجائے یا اكتاهٹ سے بچ جائے؛ اس كی چھ صورتیں هیں ، تفصیل ’’بدیع القرآن‘‘میں ملاحظه فرمالیں ۔ ۲ وضع المظهر موضع المضمر: كسی غرض (مثلا: زیادة تقریر) كے لیے اسمِ ظاهر كے استعمال كی جگه اسمِ ضمیر كو لانا، جیسے: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، اَللهُ الصَّمَدُ﴾ [الإخلاص:۲-۱]؛ برائے تاكید، جیسے: ﴿وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنٰهُ بِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ [الإسراء:۱۰۵] ۱آیت اولیٰ: اس كلام كا مقتضا تو یه تھا كه ’’ھو الصمد‘‘ كها جاتا؛ لیكن ذهنوں میں الله كی بے نیازی كو بٹھانے كے لیے اسم ظاهر، اور وه بھی لفظ جلاله كو ذكر كیا گیا۔ آیت ثانیه: كلام كا مقتضا تو یه تھا كه ’’وبه نزل‘‘ فرمایا جاتا؛ لیكن تاكید پیدا كرنے كے لیے اسم ظاهر كو لایا گیا، نیز حصر كے فائدے كے لیے ﴿بِالْحَقِّ﴾ كو مقدم بھی كیا گیا۔