اجرائے بلاغت قرآنیہ مع بدیع القرآن |
ہ علم وک |
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أیَّان: زمانهٔ مستقبل كی تعیین كے لیے آتا هے، اور امورِ عظیمه كے ساتھ خاص هے، جیسے: ﴿یَسْئَلُوْنَ أَیَّانَ یَوْمُ الدِّیْنِ٭۱۴﴾ [الذاریات: ۱۲]؛ قیامت كا هولناك دن كب هے؟(علم المعانی) أَین: مكان (جگه) كی تعیین كے بابت دریافت كرنے كے لیے آتا هے، جیسے: ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ۷ وَخَسَفَ الْقَمَرُ٭۸ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ٭۹ یَقُوْلُ الْإِنْسَانُ یَوْمَئِذٍ أَیْنَ الْمَفَرُّ٭۱۰﴾ [القیامة: ۱۰-۷]؛ یعنی: حق تعالی كی تجلیٔ قهری سے جب آنكھیں چندھیانے لگیں گی اور مارے حیرت كے نگاهیں خیره هوجائیں گی اور سورج بھی سر كے قریب آجائے گا، اس وقت آدمی كهے گا: بھاگ كر كهاں چلاجاؤں ! (علم المعانی) أَنّٰی: یه تین معنوں میں مستعمل هے: ۱ بمعنی كیف استعمال هوتا هے، جیسے: ﴿قَالَ رَبِّ أَنّٰی یَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِيْ عَاقِرٌ﴾ [آل عمران: ۴۰]؛ حضرت زكریا علیه السلام نے فرمایا: میرے پروردگار! میرے یهاں بچه كیسے پیدا هوگا!میں تو بوڑھا هوچكا هوں اور میری عورت بانجھ هے؛ یه غیر معتاد طور پر اولاد كا ملنا كیسے هوگا؟ (فوائد) ۲بمعنی: مِنْ أیْن، جیسے: ﴿یٰمَرْیَمُ أَنّٰی لَكِ هٰذَا؟ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ [آل عمران: ۳۷]؛ مریم علیها السلام كے پاس بے موسم میوے آتے، گرمی كے پھل سردی میں ، سردی كے گرمی میں ؛ اب كھلم كھلا مریم كی بركات وكرامات اور غیر معمولی نشانات ظاهر هونا شروع هوئے، جن كا بار بار مشاهده هونے پر زكریا علیه السلام سے رها نه گیا اور از راهِ تعجب پوچھنے لگے كه: مریم! یه چیزیں تم كو كهاں سے پهنچتی هیں ؟ ۳بمعنی: متیٰ، جیسے: ﴿نِسَآؤكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنّٰی شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ۲۲۳]؛ تمھاری عورتیں تمھارے لیے بمنزلهٔ كھیتی كے هیں ؛سو اپنی كھیتی (محل حرث) میں -نه كه موضع فرث میں - جهاں سے (جس وقت یا جیسے) چاهو، مِلو! یهاں ’’أنیٰ‘‘ كے بارے میں تینوں اقوال هیں : بمعنیٰ: من أین شئتم، بمعنیٰ: متیٰ، أي في أيِّ وقت شئتم اور بمعنیٰ: كیف شئتم. (الكواكب الدریه، علم المعانی) كیف: كسی چیز كی كیفیت وحالت دریافت كرنے كے لیے آتا هے، جیسے: ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِيْ كَیْفَ تُحْیِيْ الْمَوْتیٰ﴾ [البقرة:۲۶۰]؛ حضرت ابراهیم ں نے فرمایا: اے میرے پروردگار! آپ مُردوں كو كیسے زنده كریں گے! یهاں كیف سے احیاء كی كیفیت بیان كرنا مقصود هے؛ یعنی: عین الیقین كے خواست گار تھے جو مشاهده پر موقوف هے؛ ورنه یقین تو پورا هی تھا۔ كم: چیز كی مبهم تعداد معلوم كرنے كے لیے آتا هے، جیسے: ﴿وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِیَتَسَآءَلُوْا بَیْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ، قَالُوْا لَبِثْنَا یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ﴾ [الكھف: ۱۹]. (علم المعانی) أَيٌّ: یه كسی ایك وصف عام میں شریك هونے والی د و چیزوں میں سے ایك چیز كی تعیین كرنے كے لیے وضع كیا گیا هے، جیسے: ﴿أَيُّ الْفَرِیْقَیْنِ خَیْرٌ مَّقَامًا وَّأَحْسَنُ نَدِیًّا٭۷۳﴾ [مریم: ۷۳]؛ دونوں جماعتوں میں كی كونسی جماعت مقام ومرتبه كے اعتبار سے بهتر هے؟ دیكھیے: یه دونوں جماعتیں وصف فریقیت میں شریك هیں ؛ مگر خیریت كس كے لیے ثابت هے، اس كی تعیین كا سوال كیا جا رها هے۔