اجرائے بلاغت قرآنیہ مع بدیع القرآن |
ہ علم وک |
 |
۵ مكانِیَّت: مبنی للفاعل فعل یا معنیٔ فعل كی نسبت -بجائے فاعل حقیقی كے- اس كے مكان كی طرف كرنا، جیسے: ﴿وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا﴾ [الزلزال:۲]؛ ﴿وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِیْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰرُ خٰلِدِیْنَ فِیْهَا﴾۱ [التوبة:۷۲]. ۶ سبَبِیَّت: مبنی للفاعل فعل یا معنیٔ فعل كی نسبت (بجائے فاعل كے) اس كے سبب كی طرف كرنا، جیسے: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرٰی ’’تَنْفَعُ‘‘ الْمُؤْمِنِیْنَ﴾ [الذاریات:۵۵]؛ ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِیَعًا یَّسْتَضْعِفُ طَآئِفَةً مِّنْهُمْ ’’یُذَبِّحُ‘‘ أَبْنَآءَهُمْ وَ ’’یَسْتَحْی‘‘ نِسَآءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِیْنَ﴾۲ [القصص:۴] ۷ اِسناد الفعل الی الجنس: فعل كی اسناد پوری جنس كی طرف كرنا؛ حالاں كه فاعل بعض لوگ هی هوں ، جیسے:﴿فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ﴾۳ [الأعراف:۷۷] ۸ اسناد الفعل الی ماله مزید اختصاص بالفاعل الحقیقی: فعل كی آیتِ ثانیه: یهاں ﴿مُبْصِرًا﴾ اسم فاعل كی نسبت ﴿اَلنَّھََار﴾ كی طرف راجع ضمیر كی طرف كرنا مجاز هے؛ كیوں كه دن دیكھنے والا نهیں هوتا؛ بلكه لوگ دن (زمانه) میں دیكھتے هیں ؛ یهاں علاقه زمانیت كا هے۔ (علم المعانی) ۱آیتِ اولیٰ: ’’نكالے گی زمین اپنے بوجھوں كو‘‘؛ یعنی: الله تبارك وتعالیٰ زمین (مكان) سے اس كے بوجھوں كو نكالے گا، اس دن كی هولناكی بتلانے كے لیے اخراج كی نسبت زمین كی طرف كر لی هے؛ اور ﴿أَخْرَجَتِ﴾ كی نسبت ﴿الأَرْضُ﴾ مكان كی طرف كرنا مجازاً هے۔ آیتِ ثانیه: یهاں ﴿تَجْرِيْ﴾ مبنی للفاعل فعل كی نسبت ﴿الْأَنْهٰر﴾ كی طرف كرنا مجازاً هے؛ كیوں كه انهار (وه جگهیں جس میں پانی بهتا هو) جاری نهیں هوتیں ؛ بلكه اس میں موجود پانی جاری هوتا هے۔ (علم المعانی) ۲آیتِ اولی: ’’أي: ینفع الله بسبب الذكریٰ المؤمنین‘‘، یهاں ﴿تَنْفَعُ﴾ فعل كی نسبت ﴿الذِّكْرٰی﴾كی طرف راجع ضمیر كی طرف كرنا مجازاً هے؛ كیوں كه نفع دینے والے الله عز وجل هے جو نصیحت كے سبب نفع دیتے هیں ۔ آیتِ ثانیه: یهاں ﴿یُذَبِّحُ﴾ اور ﴿یَسْتَحْی﴾ فعل كی نسبت ضمیرِ فرعون كی طرف كرنا مجازاً هے؛ كیوں كه تذبیح اور استحیاء كا فعل فرعون نه كرتا تھا؛ بلكه فرعون كے حكم (سبب) سے فرعون كی پولس كرتی تھی۔ ۳قوم صالح -یعنی: اس قوم كے ایك بدبخت ’’قدار‘‘- نے اونٹنی كی كونچیں كاٹ ڈالیں ۔بعدهٗ خود حضرت صالح علیه السلام كے قتل پر بھی تیار هونے لگا۔ یهاں ’’عَقَرَ‘‘ فعل -اونٹنی كے قتل- كی نسبت بجائے ایك فرد كے جمع كی ضمیر (پوری جنس) كی طرف كرنا مجازاً هے۔