سفر نامہ حرمین شریفین |
ہم نوٹ : |
 |
عَاصِیًافَھُوَاِذَالَزِمَ الْاِسْتِغْفَارَ فَانِ اللہَ یُعْطِیْہِ کُلَّ مَایُعْطِی الْمُتَّقِیْنَ کمَا قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مَنْ لَّزِمَ الْاِسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللہُ لَہٗ مِنْ کُلِّ ضِیْقٍ مَّخْرَجًا وَمِنْ کُلِّ ہَمٍّ فَرَجًاوَرَزَقَہٗ مِنْ حَیْثُ لَایَحْتَسِبُھذالحدیث دلیل علی ان المستغفرین بمنزلۃ المتقین۔ قال تعالٰی شانہ اِنَّ اللہَ یُحِبُّ التَّوَّابِیْنَ؎والسلاطین فی الدنیا لا یحب المجرمین وقال اللہ تعالٰی من یستغفر اللہ وان کان لہ خطایا کثیرۃً ولکن اللہ یحبہ بعد الاستغفار کماقال اِنَّ اللہَ یُحِبُّ التَّوَّابِیْنَ’’ویحب‘‘ فعل مضارع وھوشامل حال واستقبال یعنی الان انتم اذاستغفرتم من المعصیۃ فانتم محبوبون الان ولکن اذا صدرالخطامنکم بعد ذٰلک فی المستقبل فان اللہ تعالیٰ وعدلکم ان یغفراللہ لکم فی المستقبل ان اللہ یحب التوابین وروی الامام الغزالی ھذہ الروایہ اَلتَّائِبُ حَبِیْبُ اللہِ؎ وقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اَلتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ کَمَنْ لَّاذَنْبَ لَہٗ ؎وفی طبقۃ الاولیاء طبقات ثلاثۃبعد النبیین وھم الصدیقون والشھداء والصالحون وقال المفسر العظیم العلامہ آلوسی السید محمود البغدادی فی تفسیرہ المسمیٰ بروح المعانی فی تعریف الصدیق ماھوالصدیق التعریف الاول الصدیق ھوالولی الذی لایخالف قالہ حالہ والتعریف الثانی الصدیق ھوالذی لایتغیرباطنہ من ظاھرہٖ ای لا یتغیر ایمانہ من الظواھر ومن احوال العالم ویکون مستقلاومستقیما علی طریق المستقیم والتعریف الثالث الصدیق ------------------------------