ص۴۲۸)’’ولیکن نبوت تشریعی و رسالت پس منقطع شد ودرحضرتﷺمنقطع شد ونیست نبی بعد آنحضرتﷺ شرح کندہ کہ رسول باشد یابرائے اوشرح کردہ باشد کہ نبی باشد برشریعت رسول دیگر ونہ رسول کہ اومشرع باشد۔‘‘
شیخ عبدالوہاب شعرانیؒ
(الیواقیت والجواہر مبحث نمبر۳۵،ج۲ص۳۳)’’اعلم ان الاجماع قد انعقد علی انہ ﷺ خاتم المرسلین کما انہ خاتم النّبیین‘‘
(الیواقیت ج۲ص۳۴)’’فما بقی للاولیاء الیوم بعد ارتفاع النبوۃ الا التعریفات‘‘(انکشاف بردل) ’’وانسدباب الاوامر الالہیۃ والنواھی فمن ادعاھا بعد محمدﷺ فمدع شریعۃ اوحی بھا الیہ سواء وافق شرعنا اوخالف فان کان مکلفا ضربنا عنقہ والاضربنا عنہ صفحا‘‘(الیواقیت ج۲ص۳۳ نبوت کی بحث) ’’قال وہذاباب اغلق بعد محمدﷺ فلایفتح لاحد الی یوم القیامۃ‘‘
شاہ ولی اﷲؒ
ترجمہ قرآن مجید کا تشریحی نوٹ زیر آیت خاتم النّبیین۔ یعنی بعد از وے ہیچ پیغمبر نبا شد
(تفہیمات الٰہیہ تفہیم نمبر۵۳ص۱۳۷ مدینہ پریس)’’وختم بہ النبیون ای لایوجد من یامرہ اﷲ بالتشریع علی الناس‘‘(شریعت،بیان کردن،منتہی الادب)
(تفہیمات الٰہیہ تفہیم نمبر۱۵۳ ج۲ص۱۳۷)’’وصارخاتم ہذہ الدورۃ فلذلک لا یمکن ان یوجد بعدہ نبی صلوٰۃ اﷲ علیہ و سلامہ‘‘
شاہ عبدالقادر صاحب دہلویؒ
موضح القرآن آیت خاتم النّبیین کا تفسیری نوٹ
’’اور پیغمبروں پر مہر ہے، اس کے بعد کوئی پیغمبر نہیں۔‘‘
شیخ عبدالحق دہلویؒ
(مدارج النبوۃ ج اول باب نمبر۵ فضل در خصائص آنحضرتﷺ مطبع ناصری ص۱۴۱)وازاں جملہ است کہ وے ﷺ خاتم الانبیاء والمرسلین است و بعدازوی ہیچ پیغمبری نخواہد بود قرآن مجید بداں ناطق است و درحدیث آمدہ، الخ۔