النّبیﷺ۔ قالﷺ ’’خیر القرون قرنی‘‘ ولذا لم یجوز شبابا اہل الجنۃ والحسن والحسینؓ استعمالہ فہما مع انہما کانا معاً جمال النّبیﷺ ظاہراً وباطناً ولذا لم یخبر قطب الاقطاب الشیخ عبدالقادر الجیلانی قدس سرہ استعمالہ فیہ مع انہ قال خضنا بحراً لم یقف علی ساحلۃ الانبیاء ای فنینا فی النّبی الامی الذی ہو کالبحر فی السخاء فمن ادعی النّبوۃ بعد نبیناﷺ لم یکن مجدداً ولا مہدیا ایضاء لان الافتراء لیس من شان المجددیۃ والمہدویۃ۔
منہا… الثالث
قولہ تعالیٰ: {تبارک الذی نزل الفرقان علی عبدہ لیکون للعلمین نذیرا (فرقان:۱)} اعلم ان ہذہ الایۃ تفید ان نبیناﷺ افضل العالمین بل افضل النّبیین۔
اماالاوّل: فلانہ ینہم منہا ان نبیناﷺ کان بالکتاب الا لہٰی للعالمین نذیراً ومن کان بالکتاب الا لہٰی للعالمین نذیراً فہو نبی العالمین والعالمون امتہ والنبی افضل من امتہ۔
اما الثانی: فلانہ یتجلیٰ منہا ومن قولہ تعالیٰ {الیوم اکملت لکم دینکم (مائدہ:۳)} ان نبیناﷺ بعث بالکتاب الالٰہی الجامع الکامل لتبلیغ العالمین کلہم اجمعین والتبلیغ الذی قسم من قبل بین الف نبی او الفین فوض والزم ادائہ الی نبینا الواحدﷺ۔ فنبیناﷺ اجمع واکمل القوی فی الحقیقۃ وفی علم اﷲ سبحانہ فہو الانسان الاجمع الاکمل فی سائر النّبیین فہو افضل النّبیین فلو جاز ان یکون بعد نبیناﷺ نبی یلزم ان یکون النّبی المتاخر افضل فی نبیناﷺ وہو ظاہر البطلان لما مر۔ اما اللزوم فلانہ کما یتحرک کل متحرک لتحصیل المطلوب واذا وجد مطلوبہ سکن ووقف کذلک تحرکت النّبوۃ فی نبی الیٰ نبی ثم الی نبی لانہ کان مطلوبہا الانسان الاجمع الاکمل فلم تقف علی آدم علیہ السلام ولا علی نوح علیہ