Deobandi Books

احتساب قادیانیت جلد نمبر 48

274 - 504 
 میں بروایت سعدؓ مروی ہے: ’’سئل النّبیﷺ ای الناس اشد بلائً قال الانبیاء ثم الامثل فالامثل یبتلی الرجل علیٰ حسب دینہ فان کان فی دینہ صلبا اشتد بلائہ وان کان فی دینہ رقۃ ہون علیہ فمازال کذالک حتی یمشے علیٰ الارض مالہ ذنب رواہ الترمذی وصححہ وابن ماجۃ والدارمی‘‘
	شیخ عبدالحق محدث دہلوی نے شرح مشکوٰۃ میں امثل کی تشریح کے متعلق تحقیق لغوی کو بیان کیا ہے۔ جو درج ذیل ہے: ’’وما وقع فی عبارۃ بعض الشارحین ان الا مثل یعبربہ عن الاشبہ بالفضل والاقرب الی الخیر واماثل القوم کنایۃ عن خیارہم یشعربان الا فضل من الامثل من جہۃ اعتبار المماثلت‘‘ یعنی جو کسی بزرگ کا فضیلت میں مماثل ہو اور اس جہت سے اسے خدا نے مزیت بخشی ہو یا جس طریق اور مذہب کو حق کے ساتھ مماثلت ہو اسے امثل کہتے ہیں۔ قرآن اور حدیث اور لغت اور دیوان عرب اس بات کے مصدق ہیں: ’’قال اﷲ تعالیٰ اذ یقول امثلہم طریقۃ ان لبثتم الا یوم وقال ان ہذا لساحران یریدان ان یخرجاکم من ارضکم بسحرہما ویذہبا بطریقتکم المثلیٰ عبدالرحمن بن قاری کا قول ہے خرجت لیلۃ مع عمر بن الخطاب انی المسجد فااذا الناس اوزاع متفرقون یصلی الرجل لنفسہ ویصلی الرجل فیصلی بصلوٰتہ الرجل ویصلی الرجل فیصلے بصلوٰتہ الرہط فقال عمر لو جمعت ہٰئولاء علیٰ قاری واحد لکان امثل (مشکوٰۃ)‘‘ اور امراء لقیس سید الشعراء نے کہا ہے۔
الا یاایہا اللیل الطویل الا انجل
بصبح وما الاصباح منک بامثل
	اس لحاظ سے حدیث کے معنی اس طرح ہوں گے کہ نبیوں پر تمام خلق اﷲ سے زیادہ آزمائش ڈالی جاتی ہے۔ پھر جو بلحاظ مماثلت انبیاء ایک دوسرے سے فضیلت رکھتے ہیں۔ علی حسب الدرجات ابتلاء میں واقع ہوتے ہیں جتنا کوئی دین میں مضبوط ہوتا ہے۔ اسی قدر آزمائش اس کی زیادہ ہوتی ہے اور جتنا دین میں کمزور ہو اتنا ہی ابتلاء میں کم رہتا ہے۔ اسی حالت میں ہر دم رہتا ہوا گناہ سے پاک صاف ہوکر زمین پر چلتا ہے۔ ترمذی ابن ماجہ دارمی نے اس روایت کو بیان
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 عرض مرتب حضرت مولانا اﷲ وسایا مدظلہ 4 1
3 تبلیغی تحفہ حضرت مولانا ابوعمر عبدالعزیز ؒ 7 1
4 الحق المبین حضرت مولانا حکیم عبدالغنی ؒ 21 1
5 مرزائی حقیقت کا اظہار حضرت مولانا عبدالعلیم صدیقی ؒ 99 1
6 ختم نبوت حضرت مولانا مفتی غلام مرتضیٰ میانویؒ 165 1
7 تذکرۃ العباد (لکیلا یفتروا باقوال اہل الحاد) حضرت مولانا عبدالحئی امرتسریؒ 179 1
8 محکمات ربانی، لنسخ القائے قادیانی حضرت مولانا حکیم ولی الدین بھاگلپوریؒ 301 1
9 فیصلہ قرآنی معروف بہ تکذیب قادیانی حضرت مولانا محمد الدینؒ کاہنہ کاچھہ 381 1
10 حقیقت مرزا حضرت مولانا محمد یعسوب رحمانی ؒ 451 1
11 الکلام الفصیح فی تحقیق الحیات المسیح (الملقب بہ اسم تاریخی) ابوتردید غلام احمد قادیانی ۱۹۳۰ء حضرت مولانا سید محمد عرب مکی ؒ 467 1
12 نبوت سے انکار 8 3
13 نبوت کا دعویٰ 8 3
14 آنحضرتﷺ کی توہین 9 3
15 حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی توہین 9 3
16 بہشت اور دوزخ سے انکار 10 3
17 اپنی عمر کے متعلق قادیانی نبی منشی غلام احمد آنجہانی کے متضاد بیانات 11 3
18 پیدائش مرزا قادیانی 11 3
19 رسول کریمﷺ پر اعتراض 15 3
20 مر زا قادیانی کا علم غیب 16 3
21 شبہ درشبہ نمبر۱ 35 4
22 شبہ در شبہ نمبر۲ 36 4
23 جواب حصہ اوّل 41 4
24 توفی کی بحث 60 4
25 حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق حضرت ابن عباسؓ کا عقیدہ 63 4
26 حدث میں ’’رجوع‘‘ کا لفظ 63 4
27 مرزا قادیانی کے نزدیک احادیث سے رفع مسیح ثابت ہے 65 4
28 جواب حصہ دوم 67 4
29 حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے آسمان سے نازل ہونے کے ثبوت میں 67 4
30 قرآن مجید سے ثبوت 68 4
31 مسیح کا آسمان سے اترنا مرزا قادیانی کو تسلیم ہے 73 4
32 مجدد کی بحث 88 4
33 مرزائی حقیقت کا اظہار 103 5
34 مرزا غلام احمد قادیانی اپنے کفر کا فتویٰ خود دے چکے 110 5
35 خاتم النّبیینﷺ 111 5
36 آنے والے عیسیٰ مسیح بن مریم علیہما السلام جن کی خبر قرآن عظیم واحادیث میں دی گئی 112 5
37 مرزا قادیانی کا دعویٰ ابنیت خدا،بلکہ اس سے بھی سوا 116 5
38 فہم قرآن 118 5
39 اختلاف واقعات گزشتہ 119 5
40 اختلاف واقعات آئندہ 119 5
41 واقعات حال با اعتبار مرزا قادیانی 120 5
42 بیٹے کی پیش گوئی 121 5
43 خدائی سرخی کی چھینٹیں 123 5
44 مقابلہ ومناظرہ ومباہلہ اور آخری فیصلہ 124 5
45 جناب مرزا قادیانی کا ایمان باﷲ اور اس کی حقیقت 124 5
46 سری کرشن جی اور ان کے روپ 129 5
47 سری کرشن جی کا ایک روپ یا تصویر کا ایک رخ 130 5
48 سری کرشن جی کا دوسرا روپ یا تصویر کا دوسرا رخ 131 5
49 توہین انبیاء 134 5
50 نکاح آسمانی 135 5
51 بقول مرزا قادیانی نکاح نشان مسیح آخر الزمان ہے اور وہ ظاہر نہ ہوا 137 5
52 توبی توبی کی شرط اور اس کا پورا نہ ہونا 138 5
53 طاعون اور قادیان 140 5
54 مولوی ثناء اﷲ صاحب امرتسری سے مرزا قادیانی کا آخری فیصلہ 141 5
55 مرزا قادیانی کی دعا 142 5
56 ڈاکٹر عبدالحکیم اور مرزا قادیانی 143 5
57 التحقیق الصحیح فی حیات المسیح 146 5
58 حافظ جی کا پانچ سو روپیہ انعام 148 5
59 اگر غیر صاحب شریعت جدید نبی آتے تو 153 5
60 خطبہ امام حسنؓ 157 5
61 عمر مسیح علیہ السلام 157 5
62 قبر مسیح علیہ السلام 158 5
63 سچے خدا کا الہام ہمیشہ سچا 162 5
64 اب بھی اس دجالی فتنہ سے نہیں بچو گے ؟ 163 5
65 آنحضرتﷺ کی ابوت روحانی کا سلسلہ تا قیامت غیر منقطع ہے 169 6
66 تفسیر خاتم النّبیین باللغۃ 170 6
67 تفسیر خاتم النّبیین بالاحادیث النبویۃ 170 6
68 حضرت عائشہؓ کا قول 172 6
69 ختم نبوت آنحضرتﷺ پر جو ایک ہی دنیا میں کامل انسان ہوا رحمت ہے 176 6
70 مرزا قادیانی کا نبوت تشریعیہ کا مدعی ہونا 178 6
71 مرزا قادیانی کی قلم سے اس بات کا ثبوت کہ طاعون ان کی مکذب ہے 180 7
72 نزول عذاب کے دو موجب ہیں، انکار نبوت اور کثرت معاصی 184 7
73 موجب اوّل پر شہادتیں 184 7
74 موجب دوم پر شہادتیں 186 7
75 نزول عذاب کے پندرہ اسباب ایک حدیث میں 194 7
77 بلعم بن باعورا کا تاریخی واقعہ 200 7
78 آنحضرتﷺ کا ارشاد کہ اس امت پر عذاب نازل ہوں گے لیکن عذاب بیخ کن نازل نہیں ہوگا 205 7
79 محدث کی وحی دخل شیطانی سے منزہ نہیں ہوتی 212 7
80 خاتم النّبیین کے معنے 214 7
81 حدیث کا دعویٰ ہے کہ نبوت ختم ہوچکی ہے۔ 218 7
82 انجیل متی کی بشارت 221 7
83 عیسائیوں کا دعویٰ اور اس کا ابطال 224 7
84 اجماع امت بتارہا ہے کہ نبوت ختم ہوچکی ہے۔ 227 7
85 قیاس عقلی مقتضی ہے کہ باب نبوت مسدود ہے 229 7
86 ایک یہودی کا خیال الیوم اکملت کے متعلق 229 7
87 انجیل سے تکمیل اسلام کی شہادت 230 7
88 قرآن تحریف سے محفوظ ہے اس لئے اس کے بعد نبی کی ضرورت نہیں 235 7
89 آنحضرتﷺ کی رسالت ہر مکان وزمان کے لئے عام ہے 238 7
90 مرزا قادیانی کا خود ازالہ میں یہ قول ہے کہ نبوت کا اختتام ہوچکا ہے 243 7
91 مرزا قادیانی اپنی وحی کو قرآن کے برابر خیال کرتے ہیں 244 7
92 تشریعی اور غیر تشریعی نبوت کے دونوں اقسام منقطع ہوچکی ہیں 245 7
93 اگر رویاء صادقہ نبوت ہے تو فاسق کو بھی نبی ماننا ہوگا 250 7
94 بروز کی حقیقت۔ مباحث بروز کا حکم 251 7
95 صدیق مثیل نبی ہوکر بھی نبوت سے متصف نہیں 259 7
96 میدان حدیبیہ میں فاروقی تنقیح 261 7
97 صدیق کا شان انبیاء کے برابر نہیں 265 7
100 حضرت ابوبکرؓ افضل یا امام الزمان مہدی علیہ السلام؟ 272 7
101 حدیث کاد یفضل علیٰ بعض الانبیاء پر بحث 273 7
102 ۱…فریب 312 8
103 ۲…فریب 313 8
104 ۳…فریب 314 8
105 ۴…فریب 316 8
106 ۵،۶،۷…فریب 317 8
107 ۸…فریب 321 8
108 دوسری غلطی 334 8
109 تیسری غلطی 335 8
110 چوتھی غلطی 336 8
111 پانچویں غلطی 336 8
112 چھٹی غلطی 338 8
113 ساتویں غلطی 343 8
114 آٹھویں غلطی 344 8
115 نویں غلطی 346 8
116 دسویں غلطی 346 8
117 رسالت کے دعوے میں مرزا قادیانی کے اقوال 356 8
118 الہامی تحقیق 369 8
119 خلاصہ تکذیب قادیانی 382 9
120 سرسید احمدخان صاحب مرحوم کے اعتقاد پر سرسری بحث 392 9
121 قسم دوم ثبوت معجزہ 401 9
122 فیصلہ قرآنی تکذیب قادیانی 413 9
123 حصہ اوّل!اغراض قرآنی متعلقہ حضرت مریم علیہا السلام کے بیان میں فصل اوّل 415 9
124 فصل دوم… اغراض قرآنی متعلقہ عیسیٰ علیہ السلام کے بیان میں 418 9
125 حصہ دوم تکذیب قادیانی 438 9
126 فصل اوّل…مسیح موعود بننے کی خودغرضیوں میں 438 9
130 فصل دوم…مسیح مووعود کی بے علمی کے بیان میں 448 9
131 مرزاقادیانی کا دعویٰ نبوت ورسالت 454 10
132 مرزاقادیانی اور قرآن 455 10
133 مرزاقادیانی کے قصیدے میں قافیے کی غلطیاں 459 10
134 مرزاقادیانی کاجھوٹ 461 10
135 مرزاغلام احمد کے الہامات کا ذبہ ومذہب قادیان کے مختصر حالات 468 11
136 انتہٰی ملتقطاً من تصانیف القادیانی 472 11
137 دجال کی آمد اور اس کے کوائف 473 11
138 فرقہ مرزائیہ کی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پہلی دلیل یہ آیت کریمہ ہے 477 11
139 الجواب … مرزائیوں کی پہلی دلیل کا جواب قاطع 478 11
140 مرزائیوں کی دوسری دلیل قرآن پاک کی یہ آیت ہے 481 11
141 الجواب … مرزائیوں کی دوسری دلیل کا جواب 482 11
142 مرزائیوں کی تیسری دلیل جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی وفات کے ثبوت میں پیش کرتے ہیں 485 11
143 الجواب مرزائیوں کی تیسری دلیل کا جواب 486 11
144 فرقہ مرزائیہ کی چوتھی دلیل کہ تو فی موت کے معنی میں ہے 488 11
145 الجواب … مرزائیوں کی چوتھی دلیل کا جواب 488 11
146 قبر یوز آسف کی تحقیق 489 11
147 مرزا غلام احمد قادیانی کے عقائد والہامات وپیشین گوئیوں پر نظر غور 489 11
148 مرزا قادیانی کے لغو خیالات و بے معنی دعویٰ 495 11
149 خاتم پیغمبران صلی اﷲ علیہ وسلم ہیں 496 11
150 مرزاغلام احمدقادیانی علیہ مایستحقہ کے عقائد واباطیل 500 11
151 خاتمہ مفیدہ درمہدی ومسیح علیہما السلام 503 11
Flag Counter