علیہ السلام مرد ماں برکفر رجوع کنند وضلال وکفر وطغیان از حد درگزر تابہ ایں کہ آفتاب طلوع کند برایشاں از مغرب پس توبہ کسے مقبول نخواہد شد۔ وہو معنی قولہ تعالیٰ عزوجل {یوم یاتی بعض اٰیٰت ربک لا ینفع نفسا ایمانہا} انتہیٰ من ب ج علی شرح الخطیب بعض تصرف انتہیٰ مافی نہایۃ الامل بزیادۃ منی بین القوسین ملتقطا من کتب اخری۔
اینہمہ روایات وصدہا روایات کہ دردیگر کتب مذکور اند ہمہ باعلیٰ ندا منادی ان کہ عیسیٰ علیہ السلام شخص خاص کہ مشہود ست برآسماں بھمیں جسم رفتہ وبہماں جسم از آسمان نزول فرماید بر زمین وبرانیکہ مہدی نیز شخصے معین ست کہ از اولاد رسولﷺ باشد بقرب قیامت پیدا باشد ووزارت کند پیش عیسیٰ علیہ السلام وروحانیت حضرت علی کرم اﷲ تعالیٰ وجہہ از وزرائے مہدیؓ خواہد در تفسیر روح البیان، جلد چہارم، صفحہ ۲۵۶ فرمودہ۔ نعم ان روحانیۃ علی ؓ من وزراء المہدیؓ فی آخر الزمان لان الارواح تعین الارواح والاجسام فی کل زمان…الخ
در حاشیہ طحطاوی کہ بر درمختار ست فرمودہ کہ امام مہدی قیاس را خواہد دانست برائی پرہیز کردن ازونہ برائی حکم کردن برقیاس۔ پس درہر حکم یک فرشتہ آنراز جانب رب العلمین تعلیم خواہد داد ومطابق آں تعلیم حکم خواہد کرد آنچناں کہ اگر رسول اﷲﷺ زندہ در دنیا بودے ہمچناں حکم کردی یعنی خاص یقیناً شرع محمدی بیان خواہد کرد وقیاس کرد وقیاس کردن برو حرام باشد باوجود آمدن نصوص از پروردگار پس مہدی متبع باشدنہ مشرع دربار اورسول اﷲﷺ فرمودہ یقف اثری ولا یخطی۔ فعلی ہذا المہدی لیس بمجتہد اذا المجتہد یحکم بالقیاس وہو یحرم علیہ الحکم بالقیاس ولان المجتہد