شیطان سے حفاظت کی دعا’’آیتِ کریمہ‘‘
مسئلہ(۱۲۰): مستحب ہے کہ پیدائش کے بعد بچہ کے کان میں شیطان سے حفاظت کی دعا پر مشتمل یہ آیت بھی پڑھی جائے:
{اِنِّيْ اُعِیْذُہَا بِکَ وَذُرِّیَّتَہَا مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ}
’’میں اُسے اور اُس کی اولاد کو شیطانِ مردود سے حفاظت کے لیے آپ کی پناہ میں دیتی /[دیتا]ہوں۔‘‘ (۱)
------------------------------
= ﷺ : ’’إذا نودي للصلاۃ أدبر الشیطان لہ ضُراطٌ حتی لا یسمع التأذین ‘‘ ۔ الحدیث ۔ متفق علیہ ۔ (۱/۲۰۷ ، کتاب الصلاۃ ، باب فضل الأذان وإجابۃ المؤذن ، الفصل الأول ، الرقم : ۶۵۵، المکتب الإسلامي بیروت)
ما في ’’ مرقاۃ المفاتیح ‘‘ : ولعل مناسبۃ الآیۃ بالأذان أن الأذان أیضًا یطرد الشیطان بقولہ ﷺ : ’’إذا نودي للصلاۃ أدبر الشیطان لہ ضُراط حتی لا یسمع التأذین ‘‘ الخ ۔ والأظہر أن حکمۃ الأذان في الأذن أنہ یطوق سمعہ أول وہلۃ ذکر اللہ تعالی علی وجہ الدعاء إلی الإیمان والصلاۃ التي ہي أم الأرکان ۔ (۸/۸۱ ، ۸۲، مکتبہ اشرفیہ دیوبند)
(امداد الفتاوی :۱/۱۶۱، مواقع مشروعیت اذان ، آپ کے مسائل اور ان کا حل:۳/۳۰۱ ، جدید ایڈیشن، المسائل المہمۃ:۶/۴۸، رقم المسئلۃ:۲۱، ایڈیشن ثانی،فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ: ۵۷۲۷۸)
(المسائل المہمۃ:۸/ ۳۳۸، ۳۳۹، رقم المسئلۃ:۲۱۲،کتاب المسائل:۲/۳۴۵،المسائل المہمۃ:جلد۹، غیر مطبوعہ)
الحجۃ علی ما قلنا :
(۱) (سورۃ آل عمران :الآیۃ/۳۶)
ما في ’’ مرقاۃ المفاتیح ‘‘ : قال النووي في الروضۃ : ویستحب أن یقول في أذنہ : ’’ إني أعیذہا بک وذرّیّتہا من الشیطٰن الرجیم ‘‘ ۔ (۸/۸۲ ، ط: دیوبند)
(کتاب المسائل:۲/۳۴۶،المسائل المہمۃ:جلد۹، غیر مطبوعہ)