میت کی طر ف سے قربانی
مسئلہ(۴۹): میت کی طر ف سے قربا نی کر نا جائز ہے ا ور میت کو ثواب ملے گا،حضرت علی رضی اللہ عنہ ایک دنبہ اپنی طر ف سے او ر ایک دنبہ حضور ﷺ کی طر ف سے قربانی کیا کرتے تھے ۔ (۱)
------------------------------
=ما في ’’ التفسیر المنیر ‘‘ : ومن عاد إلی أخذ الربوا بعد تحریمہ فقد استوجب العقوبۃ۔ (۱/۲۷۵)
ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ :عن جابر قال : ’’ لعن رسول اللہ ﷺ آکل الربا وموکلہ وکاتبہ وشاہدیہ وقال: ہم سواء ‘‘ ۔ (۲/۲۷، باب الربوا)
ما في ’’ المقاصد الشرعیۃ للخادمي ‘‘ : ’’ إن الوسیلۃ أو الذریعۃ تکون محرمۃ إذا کان المقصد محرما وتکون واجبۃ أذا کان المقصد واجباً ‘‘ ۔ (ص/۴۶)(المسائل المہمۃ:۲/۱۷۲)
الحجۃ علی ما قلنا :
(۱) ما في ’’ اعلاء السنن ‘‘ : روي عن علي رضي اللہ عنہ قال : ’’ أمرني رسول اللہ ﷺ أن أضحيّ عنہ فأنا أضحِي عنہ أبدا ‘‘ ۔ (۱۷/۲۹۶، باب ما جاء الأضحیۃ عن المیت ، السنن لأبي داود : ص۳۸۵، باب الأضحیۃ عن المیت)
ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : إن الموت لا یمنع التقرب عن المیت بدلیل أنہ یجوز أن یتصدق عنہ ویحج عنہ وقد صح أن رسول اللہ ﷺ ضحی بکبشین أحدہما عن نفسہ والآخرعمن لا یذبح من أمتہ فدل ان المیت یجوز أن یتقرب عنہ ، فإذا ذبح عنہ صار نصیبہ للقربۃ فلا یمنع جواز ذبح الباقین ۔ (۴/۲۱۰، مجمع الأنہر : ۴/۱۷۳، فتاوی قاضیخان :۴/۳۳۳ ، باب فیما یجوز الضحایا وما لا یجوز ، مکتبہ حقانیہ)
(فتاوی محمودیہ:۱۷/۲۲۶،المسائل المہمۃ:۲/۱۷۲)