۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
------------------------------
=(۶/۲۷۲ ، کتاب الذبائح والصیود ، فصل فیما یحرم أکلہ من أجزاء الحیوان)
ما في ’’ رد المحتار‘‘ : قال ابن عابدین الشامي رحمہ اللہ تعالی : تتمۃ : ما یحرم أکلہ من أجزاء الحیوان المأکول سبعۃ : الدم المسفوح والذکر والأنثیان والقبل والغدۃ والمثانۃ والمرارۃ ۔ بدائع۔
(۹/۴۵۱ ، قبیل کتاب الأضحیۃ)(فتاوی رحیمیہ :۱۰/۸۱)
ما في ’’ مجمع الأنہر شرح ملتقی الأبحر ‘‘ : ویکرہ من الشاۃ الحیا والخصیۃ والمثانۃ والذکر والغدۃ والمرارۃ والدم المسفوح ۔ شرح ملتقی الأبحر ۔ وفي مجمع الأنہر : (ویکرہ من الشاۃ الحیا) مقصورًا ، وہو الفرج (والخصیۃ والمثانۃ والذکر والغدۃ والمرارۃ والدم المسفوح) لما روی الأوزاعي عن واصل بن جمیلۃ عن مجاہد قال : کرہ رسول اللہ ﷺ من الشاۃ الذکر والأنثیین والقبل والغدۃ والمرارۃ والمثانۃ والدم ۔ اہـ ۔ (۴/۴۸۹، کتاب الخنثی ، مسائل شتی ، بیروت)
ما في ’’ حاشیۃ الطحطاوي علی الدر المختار ‘‘ : وزید نخاع الصلب ۔ اہـ ۔
(۴/۳۶۰، مسائل شتی)
ما في ’’ تبیین الحقائق ‘‘ : قال أبوحنیفۃ رضي اللہ عنہ : الدم حرام وأکرہ الستۃ وذلک لقولہ عز وجل : {حرمت علیکم المیتۃ والدم ولحم الخنزیر} [البقرۃ : ۱۷۳] الآیۃ ۔ فلما تناولہ النص قطع بتحریمہ ، وکرہ ما سواہ لأنہ مما تستخبثہ الأنفس وتکرہہ ، وہذا المعنی سبب الکراہیۃ لقولہ تعالی : {ویحرّم علیہم الخبائث} [الأعراف : ۱۵۷] ۔ (۶/۴۶۴ ، کتاب الخنثی ، مسائل شتی)
(فتاویٰ محمودیہ:۲۶/۲۱۷، ۲۱۸، میرٹھ، قربانی کے مسائل کا انسائیکلو پیڈیا:ص/۶۴، ۶۵)
(المسائل المہمۃ:جلد ۹، غیر مطبوعہ)