۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
= بمعصیۃ وإن کان کلامہا خالیا عن الریبۃ والمعصیۃ ۔ ( ۳/۳۱۶)
(۲۷) ما في ’’ الأشباہ والنظائر ‘‘ : ’’ الضرورات تبیح المحظورات ‘‘ ۔ ’’ ما أبیح للضرورۃ یتقدر بقدرہا ‘‘ ۔ (۱/۳۰۷ ، ۳۰۸)
(۲۸) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {والقواعد من النسآء اللاتي لا یرجون نکاحًا فلیس علیہن جناح أن یضعن ثیابہن غیر متبرجٰتٍ بزینۃ وأن یستعففن خیر لہن واللّٰہ سمیع علیم}۔ (سورۃ النور:۶۰)
ما في ’’ أحکام القرآن للتہانوي ‘‘ : فاستثنی فیہ من النساء المأمورات بالحجاب العجائز اللاتي قد أیسن ، ولم یبق لہن مطمع في الأزواج أن یضعن ثیابہن الظاہرۃ التي لا یفضي وضعہا لکشف العورۃ کالجلباب والرداء والقناع الذي فوق الخمار ۔ (۳/۴۷۸)
(۲۹) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {فمن اضطر في مخمصۃ غیر متجانف لإثم} ۔ (سورۃ المائدۃ :۳)
ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : فإن الاضطرار ہو الضر الذي یصیب الإنسان من جوع أو غیرہ ولا یمکہ الامتناع منہ ۔ (۲/۳۹۲)
ما في ’’ أحکام القرآن للتہانوي ‘‘ : ولا سیما الفقیرات اللاتي لیس لہن خادم ولا من یکفل لرزقہن ونفقتہن فیضطرن إلی الخروج ، وکذلک قد تضطر النساء إلی الخروج للسفر وأمثالہ ، فأباحت الشریعۃ السمحۃ البیضاء الدرجۃ الثانیۃ أیضًا عند الضرورۃ ، فیکون ذلک مقدرًا بقدر الضرورۃ ۔
(۳/۴۷۳)
ما في ’’ الأشباہ والنظائر ‘‘ : ’’ الضرورات تبیح المحظورات ‘‘ ۔ ما أبیح للضرورۃ یتقدر بقدرہا ۔
(۱/۳۰۷ ، ۳۰۸)
ما في ’’ درر الحکام ‘‘ : ’’ إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمہما ضررًا بارتکاب أخفّہما ‘‘ ۔=