۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
=أو اٰبآئہن أو اٰبآء بعولتہن أوابنآئہن أوابنآء بعولتہن أو إخوانہن أوبنيٓ إخوانہن أو بني أخوٰتہن أو نسآئہن أو ما ملکت أیمانہن} ۔ (سورۃ النور:۳)
ما في ’’ تفسیر المظہري ‘‘ : (أو نسائہن) یعني جاز للمرأۃ أن تنکشف للمرأۃ مؤمنۃ کانت أو کافرۃ حرۃ کانت أو أمۃ إلا ما بین سرتہا ورکبتہا ، وجاز لہا النظر إلیہا بوجود المجانسۃ وانعدام الشہوۃ غالبًا ، وعن أبي حنیفۃ أن نظر المرأۃ إلی المرأۃ کنظر الرجل إلی محارمہ ۔ ( ۶/۳۸)
(۲۰) ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ : (أو نسائہن) یعني المسلمات ، وتدخل في ہذا الاماء المؤمنات ، ویخرج منہ نساء المشرکین من أہل الذمۃ وغیرہم ، فلا یحل لإمرأۃ مؤمنۃ أن تکشف شیئًا من بدنہا بین یدي امرأۃ مشرکۃ إلا أن تکون أمۃ لہا ۔ (۱۲/۲۳۳)
ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : ولا ینبغي للمرأۃ الصالحۃ أن تنظر إلیہا المرأۃ الفاجرۃ ؛ لأنہ تصفہا عند الرجال فلا تضع جلبابہا ولا خمارہا في السراج ۔ (در مختار) ۔
(۹/۴۵۳ ، کتاب الحظر والإباحۃ ، فصل في النظر والمس ، ط : دیوبند)
(۲۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {وإذا سألتموہن متاعًا فسئلوہن من ورآء حجاب} ۔
(سورۃ الأحزاب :۵۳)
ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : قد تضمن حظر رویۃ أزواج النبي ﷺ وبین بہ أن ذلک لطہر قلوبہم وقلوبہن ؛ لأن نظر بعضہم إلی بعض ربما حدث عنہ المیل والشہوۃ ، فقطع اللّٰہ بالحجاب الذي أوجبہ ہذا السبب ۔ (۳/۴۸۳)
ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ : في ہذہ الآیۃ تدل علی أن اللّٰہ تعالی أذن في مسألتہن من وراء حجاب في حاجۃ تعرض أو مسألۃ یستفتین فیہا ، ویدخل في ذلک جمیع النساء بالمعنی وبما تضمنتہ أصول الشریعۃ من أن المرأۃ کلہا عورۃ ، بدنہا وصوتہا ، فلا یجوز کشف ذلک إلا لحاجۃ کالشہادۃ علیہا ، أو داء یکون ببدنہا ، أو سؤالہا یعرض وتعین عندہا ۔ (۱۴/۲۲۷)
ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : عن عبد اللّٰہ بن عباس أنہ قال : ’’ کان الفضل بن عباس ردیف رسول اللّٰہ ﷺ فجاء تہ امرأۃ من خثعم فجعل ینظر إلیہ ، فجعل رسول اللّٰہ ﷺ یصرف وجہ الفضل إلی شق الآخر ‘‘ ۔ (۱/۲۵۰ ، صحیح مسلم :۱/۴۳۱)
ما في ’’ تفسیر المظہري ‘‘ : ہذا الحدیث صریح في المنع عن النظر إلی وجہ المرأۃ الأجنبیۃ لعدم الأمن علیہا من الشیطان ۔ (۶/۳۷۸)
ما في ’’ نصب الرایۃ للزیلعي ‘‘ : ’’ من نظر إلی محاسن امرأۃ أجنبیۃ عن شہوۃ صب في عینیہ=
