۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
=ما في ’’ المقاصد الشرعیۃ ‘‘ : ’’ إن الوسیلۃ أو الذریعۃ تکون محرمۃ إذا کان المقصد محرمًا ، وتکون واجبۃ إذا کان المقصد واجبًا ‘‘ ۔ (ص/۴۶)
(۱۵) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یا أیہا النبي قل لازوٰجک وبنٰتک ونسآء المؤمنین یدنین علیہن من جلابیبہن} ۔ (سورۃ الأحزاب :۵۹)
ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : في ہذہ الآیۃ دلالۃ علی أن المرأۃ الشابۃ مأمورۃ بستر وجہہا عن الأجنبیین ، وإظہار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا یطمع أہل الریب فیہن ۔ (۳/۴۸۶)
(۱۶) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {وقل للمؤمنٰت یغضُضن من أبصارہن ویحفظن فروجہن ولا یبدین زینتہن إلا ما ظہر منہا} ۔ (سورۃ النور:۳۱)
ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ : أمر اللّٰہ سبحانہ وتعالی المؤمنین والمؤمنات بغض الأبصار عما لا یحل ، فلا یحل للرجل أن ینظر إلی المرأۃ ، ولا المرأۃ إلی الرجل ، فإن علاقتہا بہ کعلاقتہ بہا ، وقصدہا منہ کقصدہ منہا ۔ وقال : یظہر لي بحکم ألفاظ الآیۃ أن المرأۃ مأمورۃ بأن لا تبدي ، وأن تجتہد في الإخفاء لکل ما ہو زینۃ ، ووقع الاستثناء فیما یظہر بحکم ضرورۃ حرکۃ فیما لا بد منہ ، أو إصلاح شأن ونحو ذلک ۔ (ما ظہر) علی ہذا الوجہ مما یؤدي إلیہ الضرورۃ في النساء فہو المعفو عنہ ۔ (۱۲/ ۲۲۷ -۲۲۹)
(۱۷) ما في ’’ جامع الترمذي ‘‘ : إن النبي ﷺ قال : ’’ لا یخلون رجل بامرأۃ إلا کان ثالثہما الشیطان ‘‘ ۔ وقولہ علیہ السلام : ’’ المرأۃ عورۃ فإذا خرجت استشرفہا الشیطان ‘‘ ۔
(۱/۲۲۱،۲۲۲ ، رقم :۱۱۷۱- ۱۱۷۳)
(۱۸) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یٰنسآء النبي لستن کأحد من النسآء إن اتقیتن فلا تخضعن بالقول فیطمع الذي في قلبہ مرض وقلن قولا معروفًا} ۔ (سورۃ الأحزاب :۳۲)
ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : قیل : فیہ أن لا تلین القول للرجال علی وجہ یوجب الطمع فیہن من أہل الریبۃ ، وفیہ الدلالۃ علی أن ذلک حکم سائر النساء في نہیہن عن إلانۃ القول للرجال علی وجہ یوجب الطمع فیہن ، ویستدل بہ علی رغبتہن فیہم ۔ (۳/۴۷۰)
ما في ’’ المقاصد الشرعیۃ ‘‘ : إن الوسیلۃ أو الذریعۃ تکون محرمۃ إذا کان المقصد محرمًا، وتکون واجبۃ إذا کان المقصد واجبًا ۔ (ص/۴۶)
(۱۹) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {وقل للمؤمنٰت یغضُضن من أبصارہن ویحفظن فروجہن ولا یبدین زینتہن إلا ما ظہر منہا ولیضربن بخمرہن علی جیوبہن ولا یبدین زینتہن إلا لبعولتہن =
