۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
= أو بیني وبینک فلا بأس بہ ۔ (۱/۳۰۳ ، کتاب الإجارۃ ، باب أجر السمسار)
ما في’’ عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری‘‘ : قال ابن عباس : لا بأس أن یقول : بع ہذا الثوب فما زاد علی کذا وکذا فہو لک ، علقہ البخاري ، ووصلہ ابن أبي شیبۃ عن ہشیم عن عمرو بن دینار عن ابن عباس نحوہ وہذا سند صحیح ۔ (۱۱/۴۰۳)
ما فی ’’ اعلاء السنن‘‘ : وشرط جوازہا عند الجمہور أن تکون الأجرۃ معلومۃ ، قلت: والحاصل أن أجرۃ السمسار ضربان: إجارۃ وجعالۃ، فالأول یکون مدۃ معلومۃ یجتہد فیہا للبیع ، وہذا جائز بلا خلاف، فإن باع قبل ذلک أخذ بحسابہ، وإن انقضی الأجل أخذ کامل الأجرۃ ۔
(۱۶/ ۲۴۴ ،۲۴۵)
ما في ’’ خلاصۃ الفتاوی ‘‘ : وفي الأصل : أجرۃ السمسار والمغاري والحمامي والصکاک ، وما لا تقدیر فیہ للوقت ، ولا مقدار لما یستحق بالعقد ، لکن للناس فیہ حاجۃ جاز ، وإن کان في الأصل فاسدًا ۔(۳/۱۱۶ ، کتاب الإجارات ، جنس آخر في المتفرقات)
ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : قال في ’’ التاتر خانیۃ ‘‘ : وفي الدلال والسمسار یجب أجر المثل وما تواضعوا علیہ أن في کل عشرۃ دنانیر کذا فذاک حرام علیہم ۔ وفي ’’ الحاوی ‘‘ : سئل محمد بن سلمۃ عن أجرۃ السمسار ، فقال : أرجو أنہ لا بأس بہ وإن کان في الأصل فاسداً لکثرۃ التعامل ، وکثیر من ہذا غیر جائز فیجوزوہ لحاجۃ الناس إلیہ کدخول الحمام ۔ (۹/۷۵ ، کتاب الإجارۃ ، مطلب فی أجرۃ الدلال ، المبسوط للسرخسي : ۵/۱۲۸، باب السمسار)
ما في ’’ الفتاوی البزازیۃ علی ہامش الہندیۃ ‘‘ : إجارۃ السمسار والمنادي والحمامي والصکاک وما لا یقدر فیہ الوقت ولا مقدار العمل لما کان للناس بہ حاجۃ جاز ویطیب الأجر المأخوذ لو قدر أجر المثل ۔ (۵/۴۰ ، نوع فی المتفرقات)
ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : قال في البزازیۃ : إجارۃ السمسار والمنادي والحمامي والصکاک وما لا یقدر فیہ الوقت ولا العمل تجوز لما کان للناس بہ حاجۃ ، ویطیب الأجر المأخوذ لو قدر أجر المثل ۔
(۹/۶۴، کتاب الإجارۃ، باب الإجارۃ الفاسدۃ ، کذا في خلاصۃ الفتاوی : ۳/۱۱۶ ، کذا في الفتاوی الہندیۃ : ۴/۴۵۰) (فتاویٰ محمودیہ:۱۶/۶۱۷، ۶۱۸،باب أجرۃ الدلال والسمسار، ط: کراچی)
(۱۲) ما في ’’ سنن الدار قطني ‘‘ : عن أبي سعیدٍ الخدري قال : ’’ نہی عن عسب الفحل وعن قفیز الطحان ‘‘ ۔ (۳/۴۲ ، رقم :۲۹۶۶ ، السنن الکبری للبیہقي :۵/۵۵۶ ، رقم :۱۰۸۵۴ ، نصب الرایۃ للزیلعي :۴/۳۳۴)=