۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
=(۶) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {أحل اللّٰہ البیع وحرم الربوا} ۔ (سورۃ البقرۃ :۲۷۵)
ما في ’’ صحیح مسلم ‘‘ : عن جابر قال : ’’ لعن رسول اللّٰہ ﷺ اٰکل الربا وموکلہ وکاتبہ وشاہدیہ، وقال : ہم سواء ‘‘ ۔ (۲/۲۷ ، کتاب المساقات والمزارعۃ ، باب لعن آکل الربا وموکلہ)
ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : عن عون بن أبي جحیفۃ قال : رأیتُ أبي اشتری عبدًا حجامًا فأمر بمحاجمہ فکُسرتْ فسألتہ ، فقال : ’’ نہي النبي ﷺ عن ثمن الکلب وثمن الدم ونہی عن الواشمۃ والموشومۃ ، وآکل الربا وموکلہ ، ولعن المصور ‘‘ ۔ (۱/۲۸۰ ، کتاب البیوع ، باب موکل الربا ، رقم :۲۰۸۶ ، سنن ابن ماجہ :ص/۱۶۵، باب التغلیظ في الربوا ، ط : قدیمي)
ما في ’’ سنن ابن ماجۃ ‘‘ : عن أبي ہریرۃ رضي اللّٰہ تعالی عنہ قال : قال رسول اللّٰہ ﷺ : ’’ الربوا سبعون حوباً ، أیسرہا أن ینکح الرجل أمہ‘‘۔ (ص/۱۶۴ ، باب التغلیظ في الربوا)
ما في ’’ التنویر وشرحہ مع الشامیۃ ‘‘ : قال صاحب التنویر التمرتاشي : الربا شرعًا فضل خال عن عوض بمعیار شرعي مشروط لأحد المتعاقدین في المعاوضۃ ۔ (تنویر الأبصار) ۔ (۷/۳۹۸ - ۴۰۱)
(فتاویٰ محمودیہ:۱۶/۳۰۲،۳۰۴،۳۰۷،بینک سے سودی قرض لینا،ط: کراچی)
(۷) ما في ’’ المبسوط للسرخسي ‘‘ : اعلم أن الإجارۃ عقد علی المنفعۃ بعوض ہو مال ۔ اہـ ۔
(۱۵/۸۶ ، کتاب الإجارات ، ط : بیروت)
(۸) ما في ’’ التنویر وشرحہ مع الشامیۃ ‘‘ : قال صاحب التنویر التمرتاشي : الربا شرعًا فضل خال عن عوض بمعیار شرعي مشروط لأحد المتعاقدین في المعاوضۃ ۔ (تنویر الأبصار) ۔ (۷/۳۹۸ - ۴۰۱) (فتاویٰ محمودیہ:۱۶/۳۰۲،۳۰۴،۳۰۷،۳۰۸،بینک سے سودی قرض لینا،ط: کراچی)
(۹) (التنویر وشرحہ مع الشامیۃ :۷/۳۹۸ - ۴۰۱)
(فتاویٰ محمودیہ:۱۶/۳۰۲،۳۰۴،۳۰۷،بینک سے سودی قرض لینا،ط: کراچی)
(۱۰) ما في ’’ الاختیار لتعلیل المختار ‘‘ : الہبۃ : وہي العطیۃ الخالیۃ عن تقدم الاستحقاق ، وہي أمر مندوب وضیع محمود محبوب وقبولہا سنۃ فإنہ قبل ہدیۃ العبد ۔ (۲/۵۳۳، کتاب الہبۃ)
ما في ’’ فتح باب العنایۃ ‘‘ : ہي تملیک عین بلا عوض ومعناہا إیصال ما ینفع مالا کان أو غیرہ ۔
(۲/۴۰۹ ، کتاب الہبۃ)
(۱۱) ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : باب أجرۃ السمسرۃ - ولم یر ابن سیرین وعطاء وابراہیم والحسن بأجر السمسار بأساً ، وقال ابن عباس : لا بأس أن یقول : بع ہذا الثوب فما زاد علی کذا وکذا فہو لک ، وقال ابن سیرین : إذا قال : بعہ بکذا وکذا فما کان من ربح فہو لک=