۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
=وتکون واجبۃ إذا کان المقصد واجبا ۔ (ص/۴۶ ، اعلام الموقعین :۳/ ۱۷۵)
(المسائل المہمۃ :۱/۱۶۹، ۱۷۰)
ما في ’’ المسائل المہمۃ فیما ابتلت بہ العامۃ ‘‘ : ’’گندگی اور عدمِ صفائی جہاں ایک سماجی لعنت ہے، وہیں انسانی وماحولیاتی صحت پر بھی اس کے بڑے بُرے اثرات مرتب ہوتے ہیں، یہی وجہ ہے کہ مذہبِ اسلام نے آج سے چودہ سو پینتیس (۱۴۳۵)سال پہلے ہی سے صفائی اور طہارت کو انتہائی اہمیت دی ہے، قرآن کریم میں ہے: {انّ اللّٰہ یُحبُّ التّوّابین ویُحِبُّ الْمُتَطَہِّرِیْن} بے شک اللہ تعالیٰ خوب توبہ کرنے والوں اور پاکیزگی اختیار کرنے والوں کو پسند فرماتے ہیں، او خود پیغبر اسلام حضرت محمد مصطفی ا نے صفائی وپاکی کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے فرمایا: ’’پاکیزگی آدھا ایمان ہے‘‘ ۔اور آپ نے یہ بھی فرمایاکہ - ’’ اپنے صحنوں اور آنگنوں کو صاف سُتھرا رکھو۔‘‘اسلام نے جس طرح باطن کی صفائی وپاکیزگی کو انسانیت کا اعلیٰ مقصد قرار دیا، اسی طرح ظاہر کی صفائی وسُتھرائی کو بھی ایمان کا حصہ قرار دیا ہے، لہٰذا تمام مسلمانوں ؛ بالخصوص طبقۂ اہلِ علم وطلبۂ علم کی ذمہ داری ہے کہ ہر طرح کی صفائی وطہارت کاممکن حد تک خیال رکھیں۔‘‘
(المسائل المہمۃ فیما ابتلت بہ العامۃ:۸/۲۶۳، ۲۶۴،مسئلہ نمبر:۱۷۱، گندگی ایک سماجی لعنت اور پاکیزگی آدھا ایمان ہے)
(۱۳) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : طاعۃ الإمام فیما لیس بمعصیۃ فرض ۔
(۶/۴۱۶ ، کتاب الجہاد ، باب البغاۃ ، مطلب في وجوب طاعۃ الإمام)
ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : أجمع العلماء علی وجوب طاعۃ أولي الأمر من الأمراء والحکام ، وقد نقل النووي عن القاضي عیاض وغیرہ ہذا الإجماع ۔ (۲۸/۳۲۳ ، طاعۃ ، طاعۃ أولي الأمر)
(۱۴) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا تُسرفوا إن اللّٰہ لا یحبّ المُسرفین} ۔ (سورۃ الأنعام:۱۴۱) وقولہ تعالی : {کلوا واشربوا ولا تُسرفوا ، إنہ لا یحب المُسرفین} ۔
(سورۃ الأعراف :۳۱)
ما في ’’ أحکام القرآن لإبن العربي ‘‘ : الإسراف تعدي الحد ، فنہاہم عن تعدي الحلال إلی الحرام، وقیل ألا یزیدوا علی قدر الحاجۃ ۔ (۲/۷۸۱)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا تُبذِّر تبذیرًا ، إن المُبذِّرین کانوٓا إخوانَ الشیٰطِین} ۔
(سورۃ الإسراء :۲۶ ، ۲۷)
ما في ’’ التفسیر الکبیر للرازي ‘‘ : والتبذیر في اللغۃ : إفساد المال وانفاقہ في السرف ۔ (۷/۳۲۸)
ما في ’’ تفسیر السمرقندي ‘‘ : قال تعالی : {إن المبذّرین} أي ؛ المنفقین أموالہم في غیر طاعۃ اللّٰہ تعالی ، کانوا اخوان الشیاطین یعني أعوان الشیاطین ۔ (۲/۲۶۶) وفیہ : {ولا تبذر تبذیرً} ۔۔۔۔ أي ؛ لا تنفق مالک في غیر طاعۃ اللّٰہ تعالی ۔ (۲/۶۶۵)=