۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
=طالب لحفظہ لیعان علیہ ۔ (۲۷/۱۶۳، فقہ الحیاۃ والأحکام)
ما في ’’ التفسیر الواضح ‘‘ : فإنما یسرنا القرآن بلسانک العربي حتی صار مفہوما یفہمہ الخاص والعام فہو کالبحر یغترف منہ کل علی قدر طاقتہ ولقد یسرنا القرآن للذکر ــ الخ ۔
(۲/۴۷۴ ، سورۃ مریم ، الدکتور محمد محمود حجازي ، دار الجیل الجدید)
ما في ’’ التحریر والتنویر ‘‘ : {ولقد یسّرنا القراٰن للذکر} [القمر:۲۲] ، ولذلک کان شأن الرسول ﷺ حفظ القرآن عن ظہر قلب ، وکان شأن المسلمین اقتداء بہ في ذلک علی حسب الہمم والمکنات ۔ (۲۵/۸، سورۃ فصلت)
ما في ’’ لطائف الإشارات ‘‘ : یسّرنا قرأتہ علی ألسنۃ الناس ، ویسّرنا علمہ علی قلوب قوم، ویسرنا فہمہ علی قلوب قوم ، ویسرنا حفظہ علی قلوب قوم ، وکلہم أہل القرآن ، وکلہم أہل اللّٰہ وخاصتہ۔ (۳/۴۹۷ ، سورۃ القمر ، عبد الکریم بن ہوازن القشیري ، الناشر ؛ الہیئۃ المصریۃ العامۃ للکتاب ، مصر)
ما في ’’ کیف نفہم القرآن الکریم ؟ ‘‘ : فہذا القرآن العظیم قد سہل اللّٰہ ألفاظہ للحفظ والأداء ومعانیہ للفہم والعلم ، لأنہ أحسن الکلام لفظا وأصدقہ معنی ، وأبینہ تفسیرا ، فکل من أقبل علیہ یسر اللّٰہ علیہ مطلوبہ غایۃ التیسیر وسہلہ علیہ ۔۔۔۔۔۔۔۔ ولہذا کان علم القرآن حفظا وتفسیرا أسہل العلوم وأجلہا ۔۔۔۔۔۔ فہذہ نعمۃ عظیمۃ فہل من مدکر ؟ ہل من متعظ ؟ ہل من مقبل علی کلام اللّٰہ یفہمہ ویتعلمہ ؟ واللہ یعینہ ویوفقہ ویسددہ ۔۔۔۔۔۔۔ فہم القرآن وتدبرہ لیس مقصودا علی العلماء ، بل کل واحد لا بد أن یأخذ حظّہ من بحسب ما یسرہ اللّٰہ لہ ، وبحسب ما معہ من الفہم والعلم والإدراک ، فاللّٰہ تبارک وتعالی دعا عبادہ کلہم إلی تدبر القرآن وفہمہ لم یخص طائفۃ بذلک دون طائفۃ ، ولو کان فہم القرآن وتدبرہ مقتصرا علی فئۃ من الناس لکان نفع القرآن محصورا علیہم ولکان الخطاب في الآیۃ موجہًا إلیہم ۔ (۱/۶، عبد السلام بن إبراہیم بن محمد الحصین)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {انا نحن نزلنا الذکر وانا لہ لحٰفظون} ۔ (سورۃ الحجر:۹)
ما في ’’ جمع القرآن الکریم حفظا وکتابۃ ‘‘ : سہولۃ حفظ القرآن الکریم وتیسیرہ ؛ فکان من رحمۃ اللّٰہ علی خلقہ أن یسر لہم حفظ القرآن لیجعل من ذلک سببًا مانعًا من ضیاع شيء منہ ، فکما قال عزّ وجلّ : {انا نحن نزلنا الذکر وانا لہ لحٰفظون} ۔۔۔ فقد قال أیضًا : {ولقد یسرنا=