۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
= مما علّمک اللّٰہ ، فأعرض عنہ رسول اللّٰہ ﷺ وعبس في وجہہ وتولی وکرہ کلامہ ، وأقبل علی الآخرین ، فلما قضی رسول اللّٰہ ﷺ نجواہ ، وأخذ ینقلب إلی أہلہ أمسک اللّٰہ ببعض بصرہ ثم خفق برأسہ ثم أنزل اللّٰہ {عبس وتولّیٓ أن جآء ہ الأعمی} فلما نزل فیہ ما نزل أکرمہ نبي اللّٰہ وکلمہ یقول لہ : ما حاجتک ؟ ہل ترید من شيء ؟ ۔
(۶/۵۱۸، سورۃ عبس ، دار الکتب العلمیۃ بیروت ، معالم التنزیل المعروف بتفسیر البغوي : ۸/۳۳۲ ، دار طیبۃ للنشر والتوزیع ، روح المعاني :۱۵/۲۴۱ ، ط : بیروت)
وما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولقد یسّرنا القراٰن للذّکر فہل من مدّکر} ۔ (سورۃ القمر : ۱۷)
ما في ’’ تفسیر القرآن العظیم ‘‘ : قولہ تعالی : {ولقد یسّرنا القراٰن للذّکر} ؛ أي سہلناہ للحفظ والقراء ۃ والکتابۃ ۔۔۔۔۔۔ {فہل من مدکر} ؛ أي فہل ذاکرٌ یذکرہ ، وقارئٌ یقرأہ ، ومعناہ : الحث علی قراء ۃ القرآن ودرسہ وتعلّمہ ، ولو لا تسہیل اللّٰہ علینا ذلک لم یستطع أحد أن یلفِظَ بہ ۔
(الباب :۱۷، أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب بن مطیر اللخمي والشامي الطبراني ، الجامع لأحکام القرآن للقرطبي :۱۷/۱۳۴، سورۃ القمر ، دار عالم الکتب ، الریاض ، التحریر والتنویر المعروف بتفسیر ابن عاشور:۱۶/۸۹، سورۃ مریم ، الآیۃ/۹۶، محمد الطاہر بن محمد بن محمد الطاہر ابن عاشور التونسي ، مؤسسۃ التاریخ العربي بیروت)
ما في ’’ تفسیر التستري ‘‘ : قولہ تعالی : أي ؛ ہونا القرآن للذکر ، ولو لا ذلک لما أطاقت الألسنۃ أن تتکلم بہ فہل من مدکر لہذہ النعمۃ ۔ (۱/۱۵۸، أبو محمد سہل بن عبد اللّٰہ التستري ، دار الکتب العلمیۃ بیروت ، تفسیر روح البیان المعروف بتفسیر حقي : ۹/۲۲۴، سورۃ القمر ، إسماعیل حقي بن مصطفی الإستانبولي الحنفي الخلوتي ، دار احیاء التراث العربي بیروت ، غریب القرآن لإبن قتیبہ :۱/۴۳۲ ، أبو محمد عبد اللّٰہ بن مسلم بن قتیبہ الدینوري ، دار الکتب العلمیۃ ، مصریہ ، شرح السنۃ :۱/۱۸۲، الحسین بن مسعود البغوي ، المکتب الإسلامي دمشق ، و بیروت ، الورع لإبن حنبل :۱/۸۸ ، أبو عبد اللّٰہ أحمد بن محمد بن حنبل الشیباني ، دار الکتب العلمیۃ بیروت ، مرعاۃ المفاتیح :۷/۲۶۱، الفصل الأول ، تحت رقم :۲۲۰۹ ، أبو الحسن عبید اللّٰہ بن محمد عبد السلام المبارکفوري ، إدارۃ البحوث العلمیۃ ۔۔ ، بنارس ، الہند)
ما في ’’ التفسیر المنیر للزحیلي ‘‘ : ولقد سہلناہ للحفظ وأعنا علیہ من أراد حفظہ فہل من =