۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
=ما في ’’ أحکام القرآن للتہانوي ‘‘ : إیقاع النفس في الحظر والہلاک ۔ (۱/۲۸۹)
ما في ’’ السیرۃ النبویۃ لابن ہشام ‘‘ : ان رسول اللّٰہ ﷺ رمی عن قوسہ حتی سیتہا فأخذہا قتادۃ بن النعمان فکانت عندہ وأصیبت یومئذ عین قتادۃ بن النعمان حتی وقعت علی وجنتہ ، قال ابن إسحاق : فحدثني عاصم بن عمرو بن قتادۃ : أن رسول اللّّّٰہ ﷺ ردّہا بیدیہ فکانت أحسن عینیہ وأحدّہما ۔ (۳/۸۷)
ما في ’’ الموافقات للشاطبي ‘‘ : مجموع الضروریات خمسۃ : وہي حفظ الدین والنفس والنسل والمال والعقل ، وقد قالوا : إنہا مراعاۃ في کل ملۃ ۔ (۲/۳۲۶ ، کتاب المقاصد)
ما في ’’ الأشباہ والنظائر لابن نجیم ‘‘ : ’’ الحاجۃ تنزل منزلۃ الضرورۃ عامۃ کانت أو خاصۃ ‘‘ ۔
(۱/۳۲۶)
وفیہ أیضًا : ’’ المشقۃ تجلب التیسیر ‘‘ ۔ (۱/۲۷۶) ۔ ’’ الضرر یزال ‘‘ ۔ (۱/۳۰۵)
(۴) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولاٰمرنہم فلیغیرن خلق اللّٰہ} ۔ (سورۃ النساء :۱۱۹)
ما في ’’ تفسیر الطبري ‘‘ : (ولاٰمرنہم فلیغیرن خلق اللّٰہ) ۔ وذلک لدلالۃ الآیۃ الأخری علی أن ذلک معناہ وہي قولہ : (فطرۃ اللّٰہ التي فطر الناس علیہا لا تبدیل لخلق اللّٰہ ذلک الدین القیم) وإذا کان ذلک معناہ دخل في ذلک فعل کل ما نہی اللّٰہ عنہ من خصاء ما لا یجوز خصاؤہ ، ووشم ما نہی عن وشمہ ووشرہ وغیر ذلک من المعاصي ، ودخل فیہ ترک کل ما أمر اللّٰہ بہ ؛ لأن الشیطان لا شک أنہ یدعو إلی جمیع معاصي اللّٰہ وینہی عن جمیع طاعتہ ، فذلک معنی أمرہ نصیبہ المفروض من عباد اللّٰہ بتغییر ما خلق اللّٰہ من دینہ ۔ (۵/۱۸۳)
ما في ’’ أحکام الجراحۃ الطبیۃ ‘‘ : وہذا النوع من الجراحۃ لا یشتمل علی دوافع ضروریۃ ولا حاجیۃ ، بل غایۃ ما فیہ تغییر خلقۃ اللّٰہ تعالی ، والعبث بہا حسب أہواء الناس ، وشہواتہم فہو غیر مشروع ولا یجوز فعلہ ۔ (ص/۱۹۳)
(۵) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولاٰمرنہم فلیغیرن خلق اللّٰہ} ۔ (سورۃ النساء :۱۱۹)
ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : عن عبد اللّٰہ بن مسعود قال : ’’ لعن اللّٰہ الواشمات والمستوشمات ، والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغیرات خلق اللّٰہ ، ما لي لا ألعن من لعنہ رسول اللّٰہ ﷺ وہو ملعون في کتاب اللّٰہ ‘‘ ۔ (۲/۸۷۹ ، رقم :۵۷۱۰ ، أحکام الجراحۃ الطبیۃ :ص/۳۰۵ ،۳۰۶)
ما في ’’ تفسیر القرطبي ‘‘ : قال أبو جعفر الطبري : حدیث ابن مسعود دلیل علی أنہ لا یجوز تغییر شيء من خلقہا اللّٰہ علیہ بزیادۃ أو نقصان التماس الحسن لزوج أو غیرہ سواء فلجت أسنانہا=