۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
= أو وشرتہا أو کان لہا من زائدۃ أو أسنان طوال فقطعت أطرافہا ، لأن کل ذلک تغییر خلق اللّٰہ۔
(۵/۳۹۳)
(۶) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا تلقوا بأیدیکم إلی التہلکۃ} ۔ (سورۃ البقرۃ :۱۹۵)
ما في ’’ أحکام القرآن للتہانوي ‘‘ : إیقاع النفس في الحظر والہلاک ۔ (۱/۲۸۹)
ما في ’’ الموافقات للشاطبي ‘‘ : مجموع الضروریات خمسۃ : وہي حفظ الدین والنفس والنسل والمال والعقل ، وقد قالوا : إنہا مراعاۃ في کل ملۃ ۔ (۲/۳۲۶ ، کتاب المقاصد)
ما في ’’ السیرۃ النبویۃ لابن ہشام ‘‘ : ان رسول اللّٰہ ﷺ رمی عن قوسہ حتی سیتہا فأخذہا قتادۃ بن النعمان فکانت عندہ وأصیبت یومئذ عین قتادۃ بن النعمان حتی وقعت علی وجنتہ ، قال ابن إسحاق : فحدثني عاصم بن عمرو بن قتادۃ : أن رسول اللّٰہ ﷺ ردّہا بیدیہ فکانت أحسن عینیہ وأحدّہما ۔ (۳/۸۷)
(۷) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولاٰمرنہم فلیغیرن خلق اللّٰہ} ۔ (سورۃ النساء :۱۱۹)
ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : عن عبد اللّٰہ بن مسعود قال : ’’ لعن اللّٰہ الواشمات والمستوشمات ، والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغیرات خلق اللّٰہ ، ما لي لا ألعن من لعنہ رسول اللّٰہ ﷺ وہو ملعون في کتاب اللّٰہ ‘‘ ۔ (۲/۸۷۹ ، رقم :۵۷۱۰ ، أحکام الجراحۃ الطبیۃ :ص/۳۰۵ ،۳۰۶)
ما في ’’ تفسیر القرطبي ‘‘ : قال أبو جعفر الطبري : حدیث ابن مسعود دلیل علی أنہ لا یجوز تغییر شيء من خلقہا اللّٰہ علیہ بزیادۃ أو نقصان التماس الحسن لزوج أو غیرہ سواء فلجت أسنانہا أو وشرتہا أو کان لہا من زائدۃ أو أسنان طوال فقطعت أطرافہا ، لأن کل ذلک تغییر خلق اللّٰہ ۔
(۵/۳۹۳)
مصادر ومراجع
(التفسیر)
(۱) الجامع لأحکام القرآن : لأبي عبد اللہ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي رحمہ اللّٰہ
(۲) أحکام القرآن: للإمام أبي بکر أحمد بن علي الرازي الجصاص رحمہ اللّٰہ
(۳) أحکام القرآن:علی ضوء ما أفادہ العلامۃ الشیخ التہانوی للشیخ ظفر أحمد العثماني والعلامۃ الشیخ المفتي محمد شفیع رحمہم اللّٰہ
(۴) روح المعاني: للعلامۃ أبي الفضل شہاب الدین السید محمود ألآلوسي رحمہ اللّٰہ
(۵) البحر المحیط: للإمام أثیر الدین محمد بن یوسف بن علي بن یوسف بن حیان الغرناطي الأندلسي رحمہ اللّٰہ
(۶) التفسیر لابن کثیر: للإمام الجلیل الحافظ عماد الدین أبي الفداء اسماعیل بن کثیر الدمشقي رحمہ اللّٰہ
(۷) التفسیر المنیر: للدکتور وہبۃ الزحیلي رحمہ اللّٰہ