۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
=(۵) (فتح الباري لإبن حجر العسقلاني :۱۰/۵۴۳ ، قضایا اللہو والترفیۃ لمادون رشید: ص/۲۰۰)
(۶) ما في ’’ شمائل الترمذي ‘‘ : عن أبي ہریرۃ قال : قالوا : یا رسول اللّٰہ ! إنک تداعبنا ؟ (یعني تمازحنا) قال : ’’ إني لا أقول إلا حقًّا ‘‘ ۔ (ص/۱۶، باب ما جاء في المزاح ، الأدب المفرد للبخاري:ص/۲۶۰ ، قضایا اللہو والترفیۃ :ص/۱۹۶، الملاہي النفسیۃ)
(۷) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یٰآ أیہا الذین اٰمنوا لا یسخر قوم من قوم عسٰٓی أن یکونوا خیرًا منہم ولا نسآء من نسآء عسٰٓی أن یکنّ خیرًا منہن ، ولا تلمزوٓا أنفسکم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإیمان ومن لم یتب فألٓئک ہم الظٰلمونo} ۔ - ’’اے ایمان والو! نہ مردوں کو مَردوں پر ہنسنا چاہیے، کیا عجب کہ وہ ان سے بہتر ہوں، اور نہ عورتوں کو عورتوں پر (ہنسنا چاہیے) کیا عجب کہ وہ ان سے بہتر ہوں، اور نہ ایک دوسرے کو طعنہ دو، اور نہ ایک دوسرے کو بُرے القاب سے پکارو، ایمان کے بعد گناہ کانام ہی برا ہے، اور جو(اب بھی ) توبہ نہ کریں گے وہی ظالم ٹھہریں گے۔
(سورۃ الحجرات :۱۱)
علامہ عبد الماجد دریابادی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
’’یعنی کسی کو کیا خبر کہ اللہ کے نزدیک بہتر اور قابلِ عزت کون ہے، ہنسنے والا ہے یا وہ جس پر ہنسا جارہا ہے، اس احساس کو بیدار کرکے قرآن نے گویا معاشرہ اسلامی کے اندر تمسخر وتفضیح کی جڑ ہی کاٹ دی ہے، تعلیم ہمارے ہاں کی یہ تھی اور عمل یہ ہے کہ دوسرے پر ہنسنا، بنانا،علانیہ اس کی رسوائی کرنا، عیب نہیں ، بلکہ داخلِ ہنر ہوگیا ۔
(تفسیر ماجدی مع ترجمۂ قرآن:ص/۱۰۳۲)
ما في ’’ تفسیر ماجدي ‘‘ : (لا یسخر)’’ تمسخر ‘‘وہ ہنسی ہے، جس سے دوسرے کی تحقیر ودل شکنی ودل آزاری ہو، اور وہ حرام ہے۔ (ص/۱۰۳۲)
ما في ’’ فتح الباري ‘‘ : وقولہ : (لا یسخر) نہی عن السخریۃ وہو فعل الساخر ، وہو الذي یہزأ منہ ، والسخریۃ تسخیر خاص ، والسخریۃ سیاقۃ الشيء إلی الفرض المختص بہ قہرًا ، فورد النہي عن استہزاء المرء الآخر تنقیصًا لہ مع احتمال أن یکون في نفس الأمر خیرًا منہ ، وقد أخرج مسلم عن أبي ہریرۃ رفعہ في إثناء حدیث : ’’ بحسب امرئ من الشر أن یحقر أخاہ المسلم ‘‘ ۔ (۱۰/۵۶۹ ، باب قولہ تعالی : یآ أیہا الذین اٰمنوا لا یسخر قوم ۔ الخ)=
