۱۳؍ ذی الحجہ کو قربانی کرنا درست نہیں ہوگا ، اور اس کے برعکس جائز ہوگا۔
..............................
والحجۃ علی ما قلنا :
(۱) ما في ’’ صحیح مسلم ‘‘ : عن البراء بن عازب رضي اللّٰہ عنہ قال : خطبنا رسول اللّٰہ ﷺ في یوم نحر فقال : ’’ لا یُضَحِّیَنَّ أَحَدٌ حَتّٰی یُصَلِّي ‘‘ ۔ (۲/۱۵۴، کتاب الأضاحي)
ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : وأما شرائط أدائہا فمنہا: الوقت فی حق المصری بعد صلاۃ الإمام، وسببہا طلوع فجر یوم النحر۔ (۸/۳۱۷ ، کتاب الأضحیۃ)
ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : وأما وقت الوجوب فأیام النحر، فلا تجب قبل دخول الوقت لأن الواجبات الموقتۃ لاتجب قبل أوقاتہا کالصلاۃ والصوم ۔۔۔۔۔ وأیام النحر ثلاثۃ : یوم الأضحی ، وہو الیوم العاشر من ذي الحجۃ ، والحادي عشر والثاني عشر وذلک بعد طلوع الفجر من الیوم الأول إلی غروب الشمس من الثاني عشر۔ (۴/۱۹۸، کتاب الأضحیۃ)
ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : وسببہا الوقت وہو أیام النحر ۔ (۹/۴۵۳ ، ط : بیروت)
(۲) ما في ’’ سنن ابن ماجۃ ‘‘ : عن أبي ہریرۃ رضي اللّٰہ عنہ ، أن رسول اللّٰہ ﷺ قال : ’’من کان لہ سَعَۃً ولم یضح فلا یقربن مصلانا ‘‘۔ (ص/۲۲۶، أبواب الأضاحي ، باب الأضاحي واجبۃ ہي أم لا)
ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : ولہا شرائط وجوب وشرائط أداء وصفۃ ، فالأول کونہ مقیمًا موسرًا من أہل الأمصار والقری والبوادي ۔ (۸/۳۱۷ ، کتاب الأضحیۃ)
ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : وأما شرائط الوجوب منہا الغنی ، لما روي عن رسول اللّٰہ ﷺ أنہ قال : ’’ من وجد سعۃ فلیضح ‘‘ ، شرط علیہ الصلاۃ والسلام السعۃ وہي الغنی ۔ (۴/۱۹۶)
ما في ’’ التنویر مع الدر والرد ‘‘ : فتجب التضحیۃ علی حر مسلم مقیم موسر عن نفسہ ۔
(۹/۴۵۴ ، ط : بیروت ، الفتاوی الہندیۃ : ۵/۲۹۲)
(۳) ما في’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : والمعتبر مکان الأضحیۃ لا مکان من علیہ ، فحیلۃ مصري أراد التعجیل - أن یخرجہا خارج المصر ، فیضحي بہا إذا طلع الفجر ۔۔۔۔۔۔۔ قولہ : (والمعتبر مکان الأضحیۃ) فلو کانت في السواد والمضحي في المصر جازت قبل الصلاۃ وفي العکس لم تجز ۔
(۹/۴۶۱ ، کتاب الأضحیۃ)
ما في ’’ الہدایۃ ‘‘ : المعتبر في ذلک مکان الأضحیۃ حتی لو کانت في السواد والمضحي في المصر یجوز کما انشق الفجر ، ولو کان علی العکس لا یجوز إلا بعد الصلاۃ ۔
(۴/۴۳۰ ، کتاب الأضحیۃ ، البحر الرائق :۸/۳۱۷)