۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
=مافي ’’ التنویر مع الدر والرد ‘‘ : (ولا یغل) إلا إذا خاف فرارہ فیقید أو یحول لسجن اللصوص۔ (در مختار) ۔ (۸/۵۴ ، کتاب القضاء ، فصل في الحبس)
ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : ولا یقید ولا یغل ولا یمد ولا یجرد ولا یقیمہ في الشمس ، وإذا خاف القاضي علی المحبوس في السجن أن یفر من حبسہ حولہ إلی حبس اللصوص ۔
(۳/۴۱۴ ، الباب السادس والعشرون في الحبس والملازمۃ)
(۲۹) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {فشدوا الوثاق} ۔ (سورۃ محمد:۴)
ما في ’’ التفسیرات الأحمدیۃ ‘‘ : أي وثاق الأساری وہو ما یوثق بہ حتی لا یتولوا منکم ۔ (ص/۴۴۳)
ما في ’’ المصنف لابن عبد الرزاق ‘‘ : لما أسر العباس في الأساری یوم بدر سمع رسول اللّٰہ ﷺ أنینہ وہو في الوثاق ، جعل النبي ﷺ لا ینام تلک اللیلۃ ولا یأخذہ نوم ففطن لہ رجل من الأنصار ، فقال : یا رسول اللّٰہ ! إنک لتؤرق منذ اللیلۃ ؟ فقال : العباس أوجعہ الوثاق ، فذلک أرقني ، قال : أفلا أذہب فأرخی عنہ شیئًا ؟ قال : إن شئت فعلت ذلک من قبل نفسک ، فانطلق الأنصاري فأرخی عن وثاقہ ، فسکن وہدأ ، فنام رسول اللّٰہ ﷺ ۔ (۵/۳۵۳ ، رقم :۹۷۲۹ ، کتاب المغازي)
(۳۰) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {أو ینفوا من الأرض} ۔ (سورۃ المائدۃ :۳۳)
ما في ’’ تفسیر القرطبي ‘‘ : وقال مالک أیضًا والکوفیون : نفیہم سجنہم فینبغي من سعۃ الدنیا إلی ضیقہا فصار کأنہ إذا سجن فقد نفی من الأرض إلا موضع استقرار ۔ (۶/۱۵۳)
ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : و إذا حبس المحبوس في السجن متعنتًا لا یوفي المال ، قال الإمام الأرسانیدي : یطین الباب ویترک ثقبۃ یلقی منہا الماء والخبز ، وقال القاضي : الرأي فیہ إلی القاضي۔ (۶/۴۷۶ ، کتاب القضاء ، فصل في الحبس)
ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : (في العنت یذکر) أي إذا کان متعنتًا لا یؤدی المال ، قیل : یطین علیہ الباب ویترک لہ ثقبۃ یلقی لہ الخبز والماء ، وقیل : الرأي فیہ للقاضي ۔
(۸/۵۴ ، کتاب القضاء ، فصل في الحبس)
ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : یجوز للحاکم عزل السجین وحبسہ منفردًا في غرفۃ یقفل علیہ بابہا إن کان في ذلک مصلحۃ ۔ (۱۶/۳۱۹)
(۳۱) ما في ’’ المبسوط للسرخسي ‘‘ : ولا یقید ولا یقام ولا یؤاجر ، لأن ہذہ عقوبات زائدۃ ما ورد الشرع بہا ، لا یقام یعني لا یؤمر بالقیام بین یدي صاحب المال إہانۃ لہ ، فإن ذلک مع عقوبۃ ، ولا یؤاجر من غیر اختیارہ ، لأن ذلک نوع حجر علیہ ، و لا یجوز ذلک في مالہ ، فلأن لا یجوز=