۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
..............................
= والحجارۃ} ۔ (سورۃ التحریم :۶)
ما في ’’ تفسیر القرطبي ‘‘ : وقال بعض العلماء لما قال : {قوٓا انفسکم} دخل فیہ الأولاد؛ لأن الولد بعض منہ کما دخل في قولہ تعالی : {ولا علیٓ أنفسکم أن تأکلوا من بیوتکم} فلم یفردوا بالذکر إفراد سائر القربات ، فیعلمہ الحلال والحرام ، ویجنبہ المعاصي والآثام إلی غیر ذلک من الأحکام ، وقال علیہ السلام : ’’ حق الولد علی الوالد أن یحسن اسمہ ویعلمہ الکتاب ویزوجہ إذا بلغ‘‘ ۔ وقال علیہ السلام : ’’ ما نحل والدٌ ولدًا أفضل من أدب حسن ‘‘ ۔ وقد روی عمرو بن شعیب عن أبیہ عن جدہ عن النبي ﷺ : ’’ مروا ابنائکم بالصلاۃ لسبع واضربوہم علیہا لعشر وفرّقوا بینہم في المضاجع ‘‘ ۔ خرّجہ جماعۃ من أہل الحدیث ، وہذا لفظ أبي داود ۔۔۔۔۔۔ قال الکِیا : فعلینا تعلیم أولادنا وأہلینا الدین والخیر وما لا یستغنی عنہ من الأدب ۔
(۱۸/۱۹۵، ۱۹۶، سورۃ التحریم ، الآیۃ/۶)
ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : عن عبد اللّٰہ بن عمر - رضي اللّٰہ عنہما - یقول : سمعت رسول اللّٰہ ﷺ یقول : ’’ کلکم راع ، وکلکم مسؤول عن رعیتہ ، الإمام راع ومسؤول عن رعیتہ ، والرجل راع في أہلہ وہو مسؤول عن رعیتہ ، والمرأۃ راعیۃ في بیت زوجہا ومسؤولۃ عن رعیتہا ، والخادم راع في مال سیدہ ومسؤول عن رعیتہ ‘‘ ۔ (ص/۱۶۹، رقم : ۸۹۳ ، کتاب الجمعۃ ، باب الجمعۃ في القری والمدن ، ط : بیروت ، صحیح مسلم :۶/۴۶۰ ، رقم : ۱۸۲۹ ، کتاب الإمارۃ ، باب فضیلۃ الإمام العادل وعقوبۃ الجائر والحث علی الرفق بالرعیۃ الخ ، ط : بیروت)
(۱۹) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان} ۔ (سورۃ المائدۃ :۲)
ما في ’’ روح المعاني ‘‘ : فیعم النہي ما ہو من مقولۃ الظلم والمعاصي ویندرج فیہ النہي عن التعاون علی الاعتداء والانتقام ۔۔۔۔۔۔۔۔ وعن ابن عباس رضي اللّٰہ تعالی عنہما وأبي العالیۃ أنہما فسّرا الإثم بترک ما أمرہم بہ وارتکاب ما نہاہم عنہ ۔ (۴/۸۵)
ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : وقولہ تعالی : {ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان} نہي عن معاونۃ غیرنا علی معاصي اللّٰہ تعالی ۔ (۲/۳۸۱)
ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : ’’ ما کان سبباً لمحظور فہو محظور ‘‘ ۔ (۵/۲۳۳ ، مکتبہ نعمانیہ)
ما في ’’ جمہـرۃ القـــواعد الفقہیۃ ‘‘ : ’’ الإعانۃ علی المحظور محظور ‘‘۔ (۲/۶۴۴)
