شواهد موجود هیں ؛ لهٰذا یه حدیث ’’حسن لغیره‘‘ هوگی۔
متابع: حدیث ابن أبي سعید، عند أحمد: ۱۵-۳؛ ومن حدیث رجل من بني عدي عند أحمد:۳۱-۳۔؛یهاں متابعت ’’متابعتِ قاصره‘‘ هے۔
شواھد: حدیث ابن عباس عند أحمد: ۱؍۲۳۵؛ اور ابن خزیمه نے (۱/۴۸) پر، اور ابن حبان نے (۲/۲۷۱) حدیثِ عائشه كی تخریج كی هے: عند أبي یعلی (رقم: ۱۳۰۴)؛ وحدیث جابر عند ابن ماجه. (الطھارة، المیاه)
معمول به وغیر معمول به کے اعتبار سے ’’محکم‘‘ هے؛ اس لیے که: اس کے مقابله میں کوئی دوسری نص نهیں هے۔
منتهائے سند کے اعتبار سے حدیث کی قسموں میں سے’’مرفوع‘‘ هے اور قولی صریحی‘‘؛ کیوں که اس کی سند آپﷺ تک پهنچی هے، اور وسائط سند کی قلت وکثرت کے اعتبار سے ’’عالی‘‘ اور ’’علو مطلق‘‘ هے؛ اس لیے که اس کی دوسری سندوں کے مقابله میں کم واسطے هیں ۔
اور راوی ومروی عنه کے اعتبار سے روایة الأصاغر عن الأکابر هے۔
مثال ثالث
حدثنا ابراھیم بن عبدالله الھروي حدثنا ھشیم أخبرنا یونس بن عبید عن نافع عن ابن عمرؓ قال: قال رسول اللهﷺ: ’’مطل
