ثُمَّ ’’الْمَقْبُوْلُ‘‘: إِنْ سَلِمَ مِنَ الْمُعَارَضَةِ فَهُوَ ’’الْمُحْكَمُ‘‘، وَإِنْ عُوْرِضَ بِمِثْلِهٖ: فَإِنْ أمْكَنَ الْجَمْعُ فَـ’’مُخْتَلِفُ الْحَدِیْثِ‘‘، أوْ لا، وَثَبَتَ الْمُتَأخِّرُ فَهُوَ ’’النَّاسِخُ‘‘، وَالْآخَرُ ’’الْمَنْسُوْخُ‘‘؛ وَإِلاَّ فَالتَّرْجِیْح، ثُمَّ التَّوَقُّفُ.
ت ت ت ت ت ت ت ت ت
ثُمَّ ’’الْمَرْدُوْدُ‘‘ إِمَّا: أنْ یَّكُوْنَ لِسَقْطٍ، أوْ طَعْنٍ.
فَـ’’السَّقْطُ‘‘: إِمَّا أنْ یَّكُوْنَ مِنْ مَبَادِیِٔ السَّنَدِ مِنْ مُصَنِّفٍ، أوْ مِنْ آخِرِهٖ بَعْدَ التَّابِعِيِّ، أوْ غَیْرِ ذٰلِكَ؛
فَالْأوَّلُ: ’’اَلْمُعَلَّقُ‘‘، وَالثَّانِيْ: ’’اَلْمُرْسَلُ‘‘، وَاَلثَّالِثُ: إِنْ كَانَ بِاِثْنَیْنِ فَصَاعِدًا مَعَ التَّوَالِيْ، فَهُوَ: ’’اَلْمُعْضَلُ‘‘، وَإِلاَّ فَـ’’الْمُنْقَطِعُ‘‘؛
ثُمَّ قَدْ یَكُوْنُ وَاضِحًا، أوْ خَفِیًّا،
فَالْأوَّلُ: یُدْرَكُ بِعَدَمِ التَّلاقِي؛ وَمِنْ ثَمَّ احْتِیْجَ إِلیَ التَّارِیْخِ.
وَالثَّانِيْ: ’’اَلْمُدَلَّسُ‘‘، وَیَرِدُ بِصِیْغَةٍ تَحْتَمِلُ اللُّقِيَّ، كَعَنْ، وَقَالَ؛
وَكَذَا الْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ مِنْ مُعَاصِرٍ لَمْ یلقَ.
ت ت ت ت ت ت ت ت ت
ثُمَّ ’’الطَّعْنُ‘‘: إِمَّا أنْ یَّكُوْنَ:
لِكَذِبِ الرَّاوِيْ، أوْ تُهْمَتِهٖ بِذٰلِكَ، أوْ فُحْشِ غَلَطِهٖ، أوْ غَفْلَتِهٖ، أوْ فِسْقِهٖ، أوْ وَهْمِهٖ، أوْ مُخَالَفَتِهٖ، أوْ جَهَالَتِهٖ، أوْ بِدْعَتِهٖ، أوْ سُوْءِ حِفْظِهٖ:
فَالْأوَّلُ:’’اَلْمَوْضُوْعُ‘‘، وَالثَّانِيْ: ’’اَلْمَتْرُوْكُ‘‘، وَالثَّالِثُ: ’’اَلْمُنْكَرُ‘‘
