بِرْذَوْنٍ(بخاری:5664)عَنْ عُرْوَةَ،أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى إِكَافٍ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ، يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ (بخاری ، رقم : 5663) يَكْتُبُ اللهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ حَسَنَةً، وَيَمْحُو عَنْهُ سَيِّئَةً (شعب الایمان ۔ رقم:8748)
با وضو عیادت کے لئے جانا ۔مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا، بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سِتِّينَ خَرِيفًا (مشکوۃ : 135)فيه أن الوضوء سنة في العيادة(مرعاۃ المفاتیح ، نقلاً عن شرح الطیبی : 5/246)
تخفیف الجلوس و سرعۃ القیام ۔ یعنی مریض کے پاس کم بیٹھنا، جلدی اُٹھ جانا ۔عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ تَخْفِيفُ الْجُلُوسِ(مشکوۃ : 138) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْعِيَادَةُ فَوَاقُ نَاقَةٍ» " وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مُرْسَلًا: «أَفْضَلُ الْعِيَادَةِ سُرْعَةُ الْقِيَامِ ۔ (مشکوۃ : 138) أفْضَلُ الْعِيَادَة أجْراً سُرعة الْقِيَام مِن عِنْد المْرَيْض(کنز العمال ۔ رقم: 25153)
اجتناب عن الصّخب ۔ یعنی مریض کے پاس شور شرابہ کرنے سے بچنا ۔ مِنَ السُّنَّةِ تَخْفِيفُ الْجُلُوسِ وَقِلَّةُ الصَّخَبِ فِي الْعِيَادَةِ عِنْدَ الْمَرِيضِ (مشکوۃ : 138) فَالْقِلَّةُ بِمَعْنَى الْعَدَمِ. (مرقاۃ : 3/1153)
اخلاصِ نیت ۔ یعنی عیادت سے مقصود صرف رضائے الٰہی ہو ۔ رَحِم الله رَجُلاً صَلّى الغَدَاة ثُمَّ خَرَجَ يَعُودُ مَريضاً يُريدُ بِه وجهَ الله والدَّارَ الآخرة يَكتُبُ اللهُ تَعَالى له ۔۔۔الخ (کنز العمال ۔ رقم: 25185)
عیادت صرف مکافات کے طور پر نہ ہو ۔ عُدْ مَن لَّا يَعُودُكَ وأَهْدِ مَن لَّا يُهْدِيْ لَكَ(کنز العمال، رقم: 25150)
صبح کے وقت جانا ۔ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺقَالَ: رَحِمَ اللهُ رَجُلًا صَلَّى الْغَدَاةَ، ثُمَّ خَرَجَ يَعُودُ مَرِيضًا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللهِ، وَالدَّارَ الْآخِرَةِ، يَكْتُبُ اللهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ حَسَنَةً، وَيَمْحُو عَنْهُ سَيِّئَةً، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَرِقَ فِي الْأَجْرِ (شعب الایمان ۔ رقم:8748)
مریض سے سلام اور مصافحہ کرنا ۔ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَرِيضٍ فَلْيُصَافِحْهُ (شعب الایمان ، رقم: 8779)
پیشانی پر یا ہاتھوں پر ہاتھ رکھنا ۔مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ، أَوْ عَلَى يَدِهِ، فَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ(طبرانی کبیر، رقم : 7854) وَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ (شعب الایمان ، رقم: 8779)