المرقات مع تعلیقھا تقویۃ المرقات |
لمرقات |
 |
’’كُلَّمَا كَانَ بٓ جٓ فَكُلُّ جٓ آ، وكُلّ آءٓ ‘‘، یُنْتِجُ: ’’كُلَّمَا كَانَ بٓ جٓ فَكُلّ جٓ ءٓ‘‘. وَعَلیٰ هٰذَا الْقِیَاس بَاقِي التَّرْكِیْبَات(١).فَصْلٌ في القِیاسِ الاسْتثْنائيّ (٢) وَهُوَ مُرَكَّب مِنْ مُقَدَّمَتَیْنِ، أيْ قَضِیَّتَیْن: إِحْدَاهُمَا شَرْطِیَّة وَالْأخْریٰ حَمْلِیَّة، وَیَتَخَلَّلُ بَیْنَهُمَا كَلِمَة الاِسْتِثْنَاءِ أعْنِيْ: إِلاَّ وَأخَوَاتِها، وَمِنْ ثَمَّ یُسَمّٰی ’’استِثْنَائِیا‘‘. فَإِنْ كَانَتِ الشَّرْطِیَّة مُتَّصِلَة فَاستِثْنَاء عَیْن الْمُقَدَّم(٣) یُنْتِجُ عَیْن التَّالِيْ، وَاستِثْنَاء نَقِیْض التَّالِيْ(٤) یُنْتِجُ رَفْع الْمُقَدَّم؛ كَمَا تَقُوْلُ: ’’كُلَّمَا جسم (الكبریٰ)؛ ینتج: كلما كان هٰذا الشيء إنسانا كان جسماً. وهٰذا الشيء إنسان (الصغریٰ)، وكلما كان إنسانا كان حیوانا (الكبریٰ) ینتج: هٰذا الشيء حیوان.إلیاس (١) قَولهٗ: (باقي التركیبات إلخ) قد عرفت أن القِیَاس الشرطي علی خمسة أقسام، وفي كل قسم ینعقد الأربعة؛ واكتفٰی المصنفؒ في القسم الأول علی ثلٰثة أشكال، وفي القسم الثاني والثالث علی الشكل الأول، وترك القسم الرابع والخامس رأساً اعتماداً علی ذهن المتعلم، ولأن هٰذا المختصر لایتحمل ضروبَها ونتائجها، فإن شئت الاستحضار والضبط فعلیك بشرح المطالع وشرح القطبیة للقطب الرازي.(المرآت) فَصلٌ في القیاس الاستثنائي (٢) قَولهٗ: (القِیَاس الاستثنائي إلخ) قد سلف أن القِیَاس قسمان: اقتراني واستثنائي، وإذ قد فرغ عن الاقتراني وأقسامه وأحكامه، شرع في الاستثنائي، وهو: ما اشتمل علی النتیجة أو نقیضها بالفعل. (تسهیل بزیادة) (٣) قَولهٗ: (فاستثناء عین المقدم ینتج عین التالي) لاستلزام وجود الملزوم وجود اللازم، ولاعكس أي: استثناء عین التالي لاینتج عین المقدم، لجواز كون التالي -وهو اللازم- أعم من المقدم -وهو الملزوم-؛ فلایلزم من وجود اللازم وجود الملزوم. (تسهیل) (٤) قَولهٗ: (واستثناء نقیض التالي إلخ) لاستلزام عدم اللازم عدم الملزوم، ولا عكس أي: استثناء نقیض المقدم لاینتج نقیض التالي، لجواز كون التالي -وهو اللازم- أعم من المقدم