المرقات مع تعلیقھا تقویۃ المرقات |
لمرقات |
|
وَیُسَمُّونها ’’اَلرُّؤوْس الثَّمَانِیَّة‘‘: أحَدُهَا: الغَرَض، أعْنِي الْعِلَّة الْغَائِیَّة؛ لِئَلاَّ یَكُوْن النَّاظِر عَابِثاً. وَثَانِیْهَا: المَنْفَعَة، لِتَسْهُل عَلَیْهِ الْمَشَقَّة فِيْ تَحْصِیْله. وَثَالِثُهَا: اَلتَّسْمِیَة، أعْنِيْ عُنْوَان الْعِلْم؛ لِیَكُوْن عِنْد النَّاظِر إِجْمَال مَا یُفَصِّله الْغَرَضُ. وَرَابِعُهَا: المُؤَلِّف؛ لِیَسْكُن قَلْب الْمُتَعَلِّم. وَخَامِسُهَا: أنَّهٗ فِيْ أيِّ مَرْتَبَة هُوَ؟(١)؛ لِیُعْلَمَ عَلیٰ أيّ عِلْم یَجِب تَقْدِیْمه وَعَنْ أيِّ عِلْم یَجِب تَأْخِیْرهٗ. وَسَادِسُهَا: أنَّه مِنْ أيِّ عِلْم هُوَ؟(٢)؛ لِیَطْلُبَ مَا یَلِیْق بِهٖ. وَسَابِعُهَا: القِسْمَة(٣)، وَهُوَ أبْوَاب الْعِلْم وَالْكِتَاب. وَثَامِنُهَا: أنْحَاءالتَّعْلِیْم، وَهِيَ التَّقْسِیْم وَالتَّحْلِیْل وَالتَّحْدِیْد وَالْبُرْهَان(٤)؛ لِیُعْرَف أنَّ الْكِتَاب مُشْتَمِل عَلیٰ كُلِّهَا أوْ بَعْضِهَا. (١) قَولهٗ: (في أي مرتبة هو إلخ) كما یقال: أن مرتبة المنطق أن یُشتغل به بعد تهذیب الأخلاق وتقویم الفكر ببعض الهندسیات.(مرآت) (٢) قَولهٗ: (من أيّ علم هو إلخ) أي: من أي جنس من أجناس العلوم العقلیة أو النقلیة أو الفرعیة أو الأصلیة.(مرآت) (٣) قَولهٗ: (القسمة إلخ) أي:تبویب العلم والكتاب، فیطلب الطالب في كل باب ما یلیق به؛ واعلم! أن قسمة العلم كما یقال: أبواب المنطق تسعة، الأول: الكلیات الخمس، الثاني: التعریفات، الثالث: القِیَاس، الرابع: القضایا وأخواته، الخامس: البرهان، السادس: الجدل، السابع: الخطابة، الثامن: المغالطة، التاسع: الشعر؛ وبعضهم عد بحث الألفاظ بابا آخر، فصار أبواب المنطق عشرة كاملة. وأما قسمة الكتاب فتقسیمه بالأبواب والفصول شائع، لایخلو عنه كتاب، كما ترٰی.(مرآت)بتغییر