المرقات مع تعلیقھا تقویۃ المرقات |
لمرقات |
|
فَنَقِیْض الضَّرُوْرِیَّةِ الْمُطْلَقَة: الْمُمْكِنَة الْعَامَّة(١)، وَنَقِیْض الدَّائِمَة: الْمُطْلَقَة الْعَامَّة(٢)، وَنَقِیْض الْمَشْرُوْطَة الْعَامَّة: الحِیْنِیَّة الْمُمْكِنَة(٣)، وَنَقِیْض الْعُرْفِیَّة الْعَامَّة: الحِیْنِیَّة الْمُطْلَقَة(٤). وَهٰذَا فِي الْبَسَائِط الْمُوَجَّهَة، وَنَقَائِض الْمُرَكَّبَات(٥) مِنْهَا مَفْهُوْم مُرَدَّد ولا شيء من الإنسان بكاتب بالضرورة‘‘، فإنهما یكذبان؛ لأن إیجاب الكتابة لشيء من أفراد الإنسان لیس بضروري، ولاسلبها عنه؛ ولصدق الممكنتین -في مادة الإمكان-، كقولنا: كل إنسان كاتب بالإمكان العام، ولیس كل إنسان كاتب بالإمكان العام.(المرآت)بزیادة یسیرة (١) قَولهٗ: (الممكنة العامة إلخ) لأن الإمكان العام هو سلب الضرورة عن الجانب المخالف للحكم، ولاخفاء في أن إثبات الضرورة في الجانب المخالف وسلبها في ذٰلك الجانب مما یتناقضان، كقولنا: ’’كل إنسان حیوان بالضرورة‘‘ قضیة صادقة، نقیضهٗ: ’’بعض الإنسان لیس بحیوان بالإمكان العام‘‘ قضیة كاذبة.(المرآت)بزیادة (٢) قَولهٗ: (المطلقة العامة إلخ) لأن السلب في كل الأوقات ینافیه الإیجاب في البعض، وبالعكس أي: الإیجاب في كل الأوقات ینافیه السلب في البعض، كقولنا: ’’كل فلك متحرك دائما‘‘ قضیة صادقة، نقیضه: ’’بعض الفلك لیس بمتحرك بالفعل‘‘ قضیة كاذبة.(المرآت) (٣) قَولهٗ: (الحینیة الممكنة إلخ) وهي قضیة یحكم فیها برفع الضرورة بحسب الوصف من الجانب المخالف، كقولنا: ’’كل كاتب متحرك الأصابع بالضرورة ما دام كاتبا‘‘، فهي قضیة مشروطة عامة صادقة، نقیضه: ’’لیس بعض الكاتب بمتحرك الأصابع حین هو كاتب بالإمكان العام‘‘، فهي حینیة ممكنة كاذبة.(المرآت)بتغییر (٤) قَولهٗ: (الحینیة المطلقة إلخ) هي التي یحكم فیها بالثبوت أو بالسلب بالفعل في بعض أوقات وصف للموضوع، هومثالها: ’’كل كاتب متحرك الأصابع دائما مادام كاتبا‘‘، فهي قضیة عرفیة عامة صادقة، نقیضه: ’’لیس بعض الكاتب بمتحرك الأصابع حین هو كاتب بالفعل‘‘، فهي حینیة مطلقة كاذبة.(المرآت)بتغییر (٥) قَولهٗ: (ونقائض المركبات منها إلخ) اعلم! أن مفهوم المردد بالحقیقة منفصلة مانعة الخلو مركبة من نقیضي الجزئین، فیكون طریق أخذ نقیض المركبة: أن تحلل المركبة إلی الجزئین ویؤخذ لكل جزء نقیضه، ویركب من نقیضي الجزئین منفصلة مانعة الخلو؛ فیقال: إما هٰذا النقیض وإما ذاك، ثم من أحاط بحقائق المركبات ونقائض البسائط لایخفی علیه طریق نقیض المركبة. وإن غم علیه