مصدر کی ابنیہ
متن
أَبنيةُ الثلاثي الْمُجَرّد كَثِيرَة نَحْوقتْل وَفِسْق وشُغل وَرَحْمَة ونِشدة وكُدرة وَدَعوى وذِكرٰى وبشرى وليَّانٍ وحِرمَانٍ وغُفران ونَزَوانٍ وَطلَبٍ وخنِقٍ وَصِغرٍ وَهُدًى وَغَلَبَة وسرقة وَذَهَاب وصِراف وسؤال وزَهادة ودِراية وَدُخُول وَقبُول ووجيف وصَهوبة ومَدخل ومرجِع ومَسعاةٍ ومحَمِدة وبُغايةٍ وكراهية إِلَّا أَن الْغَالِب فِي فعل اللَّازِم نَحْو ركع على رُكُوع وَفِي الْمُتَعَدِّي نَحْو ضرب على ضرب وَفِي الصَّنَائِع وَنَحْوهَا نَحْو كتب على كِتَابَة وَفِي الِاضْطِرَاب نَحْو خَفَق على خفَقان وَفِي الْأَصْوَات نَحْو صرخَ على صُرَاخ وَقَالَ الْفراء إِذا جَاءَك فعل مِمَّا لم يسمع مصدره فاجعله فعلا للحجاز وفُعولا لنجدٍ وَنَحْو هدًى وقرًى مُخْتَصّ بالمنقوص وَنَحْو طلَب مُخْتَصّ بيفعُل إِلَّا جلَب الْجرْح والغلَب وَفعِل اللَّازِمُ نَحْو فَرح على فَرَح والمتعدي نَحْو جهِل على جهْل وَفِي الألوان والعيوب نَحْو سَمِر وأدِم على سَمُرَة وأُدْمة وَفعُل نَحْو كرُم على كَرَامَة غَالِبا وَ نحوعِظَمٍ كثيرا وكرَمٍ ۔
شرح
ش:ثلاثی مجرد سے مصدر کی ابنیہ بہت زیادہ ہیں نیز سماعی ہیں جن کا کوئی قاعدہ نہیں ہے ۔یہ مسلک جمہور کا ہے امام سیبویہ کے نزدیک قیاسی ہیں اور ٣٢ ابنیہ میں منحصر ہیں ۔ مراح الارواح میں ان کی یہی تعداد منقول ہے جبکہ مفتاح کے حوالے سے حاشیہ میں ٣٤ ابنیہ کا قول منقول ہے ۔
