Deobandi Books

انوار المطالع فی ھدایات المطالع

147 - 214 
	اُس وقت مطلب یہ ہو تا ہے کہ، شاید معترض کو اِس بات سے دھوکا لگا ہے ،کہ حضرت مصنفؒ سے اِس جگہ تسامح ہوا ہے، گو بہ ظاہر ایسا معلوم بھی ہوتا ہے جیسا کہ معترض کا خیال ہے؛ لیکن شارح فرماتے ہیں : بات وہی صحیح ہے جومصنف نے بیان فرمائی ہے، پھر اس وہمِ معترض کا رفع اُس ذکر کردہ دلیل سے کرتے ہیں (۱)۔
	اور کبھی منشائے اعتراض کو ذکر نہیں کرتے؛ اِس لیے کہ وہ اعتراض خود ایسا ظاہر ہے کہ جس کو ذکر کرنے کی چنداں حاجت نہیں ہے(۲)۔
وجہِ تسمیہ، وجہِ عدول اور کلمۂ اِنَّمَا
	قاعدہ۲-: شارح جب لفظِ ’’اِنّمَا‘‘ کو فعلِ ’’سُمِّيَ‘‘(۳) پر داخل کرتے ہیں تو اس 
                                              
	(۱)جیسے شرح تہذیب کے مقدمہ میں ہے:م:  والصلاۃُ والسلامُ علیٰ من أَرسلہ۔
	مصنف کی اِس عبارت پر تین اعتراض ہوئے تھے: (۱)صلاۃ وسلام کے موقع پر مصنفؒ نے آقا اکا نام کیوں ذکر نہیں کیا؟ (۲) اگر کسی صفت ہی کو ذکر کرنا تھا تو وصفِ رسالت کو کیوں ذکر کیا؟ (۳) اگر وصفِ رسالت تمام صفاتِ کمالیہ کو گھیرے ہوئے ہے تو وصفِ نبوت بھی تمام صفاتِ کمالیہ کو مستلزم ہے، اُس کا تذکرہ کیوں نہیں کیا؟
	ش: لم یُصرِّح((أي المصنف،فعلِ مصنف پر اعتراض)) باسمِہ (أي باسم المرسَل بـ’’محمدٍ‘‘) علیہِ السلامُ، تَعظیماً وإجلالاً وتنبیہاً((مفعول لہ)) عَلیٰ أنہ ((جوابِ ثانی، جواب بالعلاوہ)) فیمَا ذُکر من الوَصفِ [الرِّسالۃِ] بمَرتبۃٍ لایَتبادرُ الذہنُ منہٗ إلاّ إلیہِ۔
	واختارَ (أي المصنفؒ)((فعلِ مصنف)) من بینِ الصِّفاتِ ہٰذہِ ((جواب سوال مقدر)) لکونِہا (أيْالرسالۃَ)((مدعی میں أرسل فعل کے مصدر سے ابتدا)) مُستلزمۃً لسائرِ الصفاتِ الکمالیّۃِ؛ ((لأنَّ)) الکمالَ البشريَّ یتمُّ بالرسالۃ، معَ ما فیہِ ((وہمِ ناشی کا منشائِ اعتراض))من التصریحِ بکونہِ علیہ السلامُ مُرسلاً، ((فإنَّ الرسالۃَ)) فوقَ النبوّۃِ، ((فإنَّ)) المرسلَ ہوَ النبيُّ الذيْ اُرسلَ إلیہِ وَحيٌ وکتابٌ۔(شرح تہذیب:۳)
	فائدہ: قولہ: فإن الرسالۃ الخ…جواب عما یقالُ: ما الفائدۃ في التصریح بکونہ علیہ السلام مُرسلاً؟ وحاصل الجوابِ: أن فیہ بیان عظمۃ شأنہ ورفعۃ مکانہ۔
	(۲)شارح کا دلیل (لمی وإنی)کو بیان کرنا۔ 
وَالاَصْلُ فِيْ الاَخْبَارِ اَنْ تُؤَخَّرَا((مدعیٰ)) 


وَجَوَّزُوْا التَّقْدِیْمَ إذْ لاَ ضَرَرا
	الاصلُ تَقدیمُ المُبتدأِ وَتأخیرُ الخبرِ،((خبر میں تاخیر کیوں اصل ہے؟)) وَذلکَ لأنَّ الخَبرَ((دلیلِ لمی)) وَصفٌ فيْ المَعنَی للمُبتدأِ، فاُستحقَّ التأخیرَ کالوَصفِ۔ (ابن عقیل:۱۹۵) 
	(۳) جیسے: الافعال الناقصۃ: ش:وإنما سُمّیتْ ناقصۃً((منقولِ اصطلاحی))، لأنہا لاتکونُ بمُجرّدِغ
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 أنْوَارُ المَطَالِعْ 1 1
3 جملہ حقوق بحقِ ناشر محفوظ ہیں 2 2
4 مطالعۂ کتب کے راہ نُما اصول 3 2
5 فہرست مضامین 5 2
6 کلمات توثیق ودعا 15 2
7 تقریظ حضرت الاستاذ مولانا قاری عبدالستار صاحب (استاذ حدیث وقراء ت دارالعلوم وڈالی) 17 2
8 مقدمہ 19 2
9 کام کی نوعیت اور کتاب میں رعایت کردہ اُمور 21 8
10 ایک نظر یہاں بھی 22 8
11 مصنف کا مختصر تعارف 22 8
12 مصنفؒ کی دیگر تصانیف 23 8
13 وقت باری تعالیٰ کا ایک قیمتی تحفہ 24 8
14 نظام الاوقات 25 8
15 احتساب 25 8
16 کیا آپ بھی کچھ بننا چاہتے ہیں ؟ 26 8
17 طالب کا کردار، اقوالِ اکابر کی روشنی میں 28 8
18 عُلما، طلبا اور حُفاظ کی فضیلت 29 8
19 حفظِ متون 39 8
20 ملکۂ تحریر پیدا کرنے کا نسخہ 39 8
21 فوائد ثمینہ 39 8
22 پیش لفظ(از مؤلف) 43 2
24 القِسْمُ الأوّلُ في مُطالَعۃِ المُبتدِئیْنَ 47 1
25 معرب،مبنی 52 24
26 منصرف،غیر منصرف 52 24
27 معرفہ، نکرہ 56 24
28 مذکر، مؤنث 57 24
29 واحد، تثنیہ، جمع 59 24
30 [اعرابِ اسمائے متمکنہ] 61 24
31 عَناوین کے اعراب کی تعیین 63 24
32 ابتدائِ کلام میں واقع ہونے والے اسماء 65 24
33 درمیانی کلام میں واقع ہونے والا اسم اور اس کامابعد 66 24
34 تابع، متبوع کی تعیین 70 24
35 متعلقاتِ جملہ فعلیہ 74 24
36 تعیین اجزائِ جملہ فعلیہ 77 24
37 اجزاء جملہ فعلیہ واسمیہ کی شناخت 80 24
38 دو فعل ایک جگہ جمع ہوں 81 24
39 حروفِ معانی 82 24
40 قوانینِ مُہِمہْ 88 24
41 فوائد مختلفہ مہِمَّہ 90 24
42 کلماتِ ذو وجہین 90 24
43 مطالعۂ کتب کے بنیادی اصول 95 24
44 لغت دیکھنے کا طریقہ 96 24
45 القسمُ الثاني في مُطالعۃِ المتوسطِین 99 1
46 بسملہ و حمدلہ 101 45
47 تصلیہ: (صلاۃ علی النبي) 101 45
48 بوقت ابتدائے کتاب اسالیبِِ مصنفین 102 45
49 متن اور طرزِِ تحریر 106 45
50 شرح کی احتیاج اور اس کے دواعی 107 45
51 بہ وقتِ شرح رعایت کردہ اُمور 112 45
52 وہ امور جن کی بہ وقتِ شرح رعایت کی جاتی ہے 112 45
53 متن وشرح میں بہ غرضِ مخصوص مستعمل الفاظ 125 1
54 ماتن کی متانت 127 53
55 ماتن کا لفظِ ’’إعْلمْ‘‘اور اغراضِ ثلاثہ 130 53
56 شارح کی سخاوت 135 53
57 اسالیبِ شرح 135 53
58 فرائضِ شارحین 136 53
59 الفاظِ دفعِ وہم و اعتراض 138 53
60 مطالعۂ کتبِ عربیہ میں مُعِین ۳۸؍ ضروری قواعد وضوابط 143 53
61 وہ ضمائر جن کے مراجع بظاہر مذکور نہیں ہوتے 145 53
62 وجہِ تسمیہ، وجہِ عدول اور کلمۂ اِنَّمَا 147 53
63 شراح کا دلچسپ انداز استدلال اورکلماتِ جواب ودلیل 149 53
64 شرَّاح کا لفظِ ’’اِعلم‘‘ اور مقاصدِ اربعہ 158 53
65 طریقۂ استدلال اور مخالِفین پر رد 159 53
66 دورانِ شرح غیر کا قول نقل کرنے کی اَغراض 159 53
67 اجوبۂ مختلفہ اور اُن کی حیثیات 170 53
68 لفظِ ’’اَیْ‘‘ کا فلسفہ 174 53
69 فائدۂ نافعہ 182 53
70 شارحین کے مخصوص کلماتِ تعریض وکنایہ 184 53
71 عطف کا معیار، واؤ کی تعیین 188 53
72 خاتمۂ کتاب 193 1
73 مختصراً علم کی فضیلت 195 72
74 علوم وفنون کی اہمیت اور اُن میں آپسی ربط 196 72
75 علم المطالعہ کی اہمیت 197 72
77 ایک سچا طالبِ علم اور اُس کے صفات 198 72
78 آداب طالبِ علم 199 72
79 ایک کامیاب طالبِ علم 201 72
80 طریقۂ مطالعہ 203 72
81 ترقیم کے چند قواعد ورموز 207 72
82 رموز اوقاف 207 72
83 یومیہ محاسبہ 209 72
84 رموزِ عددی وکلماتِ مخففہ 210 72
85 کتاب کی فریاد اپنے حامِلین سے 211 72
86 اہم مآخذ ومراجع 212 72
Flag Counter