وَالمَکانِ، وَیُسَمّٰی ظَرْفاً:کقَوْلہِ تَعالَی: {وَاُذْکُرْ رَبَّکَ بُکْرَۃً وَّ أَصِیْلاً}۔
الظَرْفُ المُبْہَمُ: ہُوَ مَا(مِنَ الزَّمانِ وَالمَکانِ) لایَکُوْنُ لَہ حَدٌّ مُعَیَّنٌ، کَدَہْرٍ وَحِیْنٍ، وَیَمِینٍ وَشِمَالٍ۔
الظَرْفُ المَحْدُوْدُ: ہُوَ مَا یَکُونُ لَہ حَدٌّ مُعَیَّنٌ، کَیَوْمٍ وَلَیْلَۃٍ وَ بَیتٍ وَمَسجِدٍ۔
المَفْعُوْلُ لَہ: ہُوَ مَا فُعِلَ لِأجْلِہِ فِعْلٌ مَذْکُوْرٌ،نحوُ:قَعَدْتُ عَنِ الحَرْبِ جُبْناً (کافیہ) أيْ لِلجُبْنِ۔
المَفْعُوْلُ مَعَہٗ: ہُوَ مَا یُذْکَرُ بَعْدَ الوَاوِ بِمَعْنیٰ’’مَعَ‘‘ لِمُصَاحَبَۃِ مَعْمُوْلِ الفِعْلِ، نحوُ: جَائَ البَرْدُ وَالجُبَّاتِ، وَجِئْتُ أنا وَزَیْداً، (أيْ مَعَ الجُبَّاتِ وَمَعَ زَیْدٍ)۔
الحَالُ: لَفْظٌ یَدُلُّ عَلیٰ بَیَانِ ہَیْأۃِ الفَاعِلِ، أَوِالمَفْعُوْلِ بِہ، أوْ کِلَیْہِمَا، نَحْوُ: جَائَ نِيْ زَیْدٌ رَاکِباً، وَضَرَبْتُ زَیْداً مَشْدُوْداً، وَلَقِیْتُ عَمْراً رَاکِبَیْنِ۔
التَمِیْزُ: ھُوَ نَکِرَۃٌ تُذْکَرُ بَعْدَ مِقْدَارٍ -مِنْ عَدَدٍ أوْکَیْلٍ أوْ وَزْنٍ أوْ مَسَاحَۃٍ- أو غَیْرَ ذٰلِکَ مِمَّا فِیْہٖ إبْھَامٌ، تَرْفَعُ ذٰلِکَ الإبْھَامَ، نحو: عِنْدِي عِشْرُونَ دِرھَماً، وقَفِیزَانِ بُرّاً، ومَنَوَانِ سَمْناً، وجَرِیبَانِ قُطْناً، وعَلَی التَّمَرَۃِ مِثلُھا زُبَداً۔
الاسمُ التّامُّ: تَمَامِیَۃُ الِاسمِ أَن یَکُونَ فِي آخِرِ الاِسمِ مَایُوجِبُ اِمتِنَاعَ إِضَافَتِہِ مِنَ التَّنوِینِ -ظَاہِرَۃً أَو مُقَدَّرَۃً-، وَنُونَيِ التَّثنِیَۃِ، وَالجَمعِ، وَالإِضَافَۃِ، وَلاَمِ التَّعرِیفِ۔ ملخص من الدرایۃ ۱۲۴