الجامد، المصدر، المشتق
الاسم الجامدُ: ہُوَ مَالاَ یَکُونُ مَأْخُوذاً مِنَ الفِعلِ، نَحوُ: دِرہَمٌ، سِکِّینٌ۔ موسوعۃ ۶۲۔
المَصْدَرُ: ہُوَ اللَّفْظُ الدَّالُّ عَلیٰ حَدْثٍ مُجَرَّداً عَنِ الزَّمَانِ، مُتَضَمِّناً أَحْرُفَ فِعلِہِ لَفْظاً -نَحوَ: عَلِمَ عِلْماً-، أَوْ تَقدِیراً -نَحوَ: قَاتَلَ قِتَالاً (وقِیْتَالاً)-، أَومُعَوَّضاً مِمَّا حُذِفَ بِغَیرِہِ -نَحوَ: عِدَۃٍ (وَعْداً)-۔
اسم المصدر:مَادَلَّ عَلَی الحَدْثِ، وَلَمْ یَتَضَمَّنْ کُلَّ أَحرُفَ الفِعلِ؛ بَلْ نَقَصَ عَنہُ لَفظاً أوتَقدِیْراً مِنْ دُونِ عِوَضٍ، کـ ’’تَوَضَّأَ وُضُوْء ًا‘‘۔ جامع الدروس ۱؍۱۹۳
المَصدَرُ المِیمِيُّ: ہُوَ اسمٌ مَبدُوئٌ بِمِیمٍ زَائِدَۃٍ مَفتُوحَۃٍ لِغَیر المُفَاعَلَۃِ، لِلدَّلاَلَۃِ عَلیٰ مُجَرَّدِ الحَدْثِ۔
وَیُصَاغُ مِنَ الفِعلِ الثُّلاَثِيِّ عَلیٰ وَزْنِ ’’مَفعَلٌ‘‘ أو ’’مَفعِلٌ‘‘، وَمِنْ غَیرِ الثُّلاَثِيِّ عَلیٰ زِنَۃِ اسمِ المَفعُولِ۔ موسوعۃ بتغییر۶۳۰
المَصدَرُ المَبنِيُّ للفاعلِ: اِنْ اُضیفَ المَصدرُ اِلَی الفَاعلِ کانَ مَبنِیاً للفاعِلِ، نَحوُ: نَصَرَ یَنْصُرُ نَصْراً(کَوْنُ الشَّییِٔ نَاصِراً شے کا مدد کرنے والا ہونا)۔
المَصدَرُ المَبنيُّ للمَفعولِ: اِنْ اُضِیفَ المَصدرُ اِلَی المَفعولِ کانَ مَبنِیاً للمَفعوْلِ، نَحوُ: نُصِرَ یُنْصَرُ نَصْراً (کَونُ الشَّییِٔ