عَلِمَ، أَو تَقدِیراً، کَالضَّمِیرِ المُستَتَرِ فِي قَولِکَ ’’اِجتَہِدْ‘‘۔ موسوعۃ ۵۷۹
اللفظ المَوضوعُ: ہُوَ مَاوُضِعَ لِمَعْنیً، وَہُو علیٰ قسمینِ: مُفْرَدٌ (کَلِمَۃٌ)، وَمُرکَّبٌ،نَحوُ: زَیدٌ، وَ زَیدٌ قَائِمٌ۔
المُھْمَلُ:ہُوَ مَا لَم یُوضَعْ مِنَ اللَّفظِ لِمَعنیً، نَحْوُ:’’دَیْز‘‘ مَقْلُوبُ زیدٍ۔
مَوْضُوْعُ النَّحْوِ: الکَلِمَۃُ وَالکَلاَمُ۔
الکلمۃُ وما یتعلَّق بہا
الکَلِمَۃُ: لَفْظٌ وُضِعَ لمَعْنیً مُفْرَدٍ، وہي اِسمٌ وفِعلٌ وحرفٌ۔
الاسْمُ: کَلِمَۃٌ تدُلُّ علیٰ مَعْنیً فِي نَفْسِھا غَیْرِ مُقْتَرِنٍ بِأحَدِ الأزْمِنَۃِ الثَّلٰثَۃِ؛ أَعْني الماضيَ والحالَ والاِسْتقبالَ، نَحْوُ:زَیدٌ۔
التَصْغِیْرُ: ہُوَ تَغیِیرٌ فِي بِنَائِ الکَلِمَۃِ(ايالاسمِ)، نحو: رُجَیلٌ۔
وَلَہٗ ثَلاثۃُ أوْزَانٍ: فُعَیْلٌ، فُعَیْعِلٌ، فُعَیْعِیْلٌ۔موسوعۃ
وفائدتُہ: اَلدَّلالَۃُ عَلَی التَّقْلیلِ أوِ التَحْقِیرِ أوِ التَحَبُّبِ۔
النِسْبَۃُ: ہِيَ إلْحاقُ یائٍ مُشَدَّدَۃٍ بآخِرِ الاسْمِ لِلدَّلالَۃِ عَلی انْتِسَابِ شَيئٍ إلَیْہِ۔ (معجم القواعد)، نحو: مَدَنِيٌّ۔
الفِعْلُ: کَلِمَۃٌ تَدُلُّ عَلیٰ مَعْنیً فِي نَفْسِھا دَلالَۃً مُقْتَرِنَۃً بِزَمانِ ذٰلِکَ المَعْنیٰ، نحو: ضَرَبَ، یَضْرِبُ۔
الحَرْفُ: کَلِمَۃٌ لاتَدُلُّ عَلیٰ مَعْنیً فِي نَفْسِھا؛ بَلْ تَدلُّ عَلیٰ مَعْنیً فِي غَیْرِھا(أي بِغَیرِہَا)، نَحْوُ: مِنْ، إِلیٰ۔
