قائِمٌ، قَامَ زَیدٌ۔
المُرَکّبُ النّاقصُ: مُرکَّبٌ لا یفیدُ المخاطبَ فائدۃً تامَّۃً یصحُّ السکوتُ علیہا، نحو: غُلامُ زَیدٍ۔
الجملۃُ والکلامُ
الکَلامُ: لَفْظٌ تَضَمَّنَ کَلِمَتَیْنِ بِالإسْنَادِ۔
الإسْنَادُ:ہُوَ إِثبَاتُ شَيئٍ لِشَيئٍ، أَو نَفیُہُ عَنہُ، أَو طَلَبُہُ مَنہُ۔ موسوعۃ۔
أو:ہُوَنِسْبَۃُ إِحْدَی الْکَلِمَتَیْنِ إلیٰ الأُخْرٰی، بِحَیثُ تُفِیدُ المُخاطَبَ فائِدَۃً تامَّۃً، یَصِحُّ السُّکُوتُ عَلَیھَا، نحو:زیدٌ قائِمٌ، قامَ زَیدٌ، ویُسمَیّ جُملَۃً۔(ھدایت النحو)
المُسندُ إلیہ: اِسمٌ نُسِبَ إلیہٖ شَيْئٌ نِسْبَۃً تَامَّۃً، نحو:’’زیدٌ‘‘ في قولک زَیدٌ قائِمٌ۔
المُسندُ:اِسمٌ أَو فِعلٌ نُسِبَ إلیٰ شَيْئٍ نِسْبَۃً تَامَّۃً، نحو:’’قائِمٌ‘‘ في قولک زَیدٌ قائِمٌ۔
الجُمْلَۃُ الخَبَرِیَّۃُ: ہِيَمَا یَحْتَمِلُ الصِدْقَ وَالکِذْبَ لِذَاتِہٖ، وہي علیٰ قسمینِ: اسمیّۃٌوفعلیّۃٌ، نَحْوَ: الغُلامُ مسافِرٌ،سَافَرَ الغُلامُ۔
الجُملۃُ الاسمیّۃُ: ہِيَ الَّتِي یَکُونُ فِیہَا الاسمُ رُکنُہَا الأَوَّلُ، نَحوُ: زَیدٌ نَجَحَ۔ موسوعۃ ۳۲۷
الجُملۃُ الفِعلیّۃُ:ہِيَ الَّتِي یَکُونُ فِیہَا الفِعلُ رُکنُہَا
