Deobandi Books

انوار المطالع فی ھدایات المطالع

129 - 214 
	قانون۲-: ہر وہ قضیہ شرطیہ جس کی جزاء جملہ اسمیہ ہو، جس کی خبر مصطلح فنی (کسی فن کی اصطلاح) ہو تو وہ قضیہ شرطیہ مَقسَم کے اقسام کو بیان کرتا ہے اُن اقسام کی تعریفات کے ساتھ، یعنی اُس قضیہ شرطیہ میں سے مقدم اُس مُصطلح فنی کا معرِّف ہوتا ہے(۱)۔
                                              
ـصورتِ حاصلہ عند العقل جو نسبتِ تامہ ثبوتیہ یا سلبیہ کو ظاہر کرے وہ تصدیق ہے؛ ورنہ تصور ہے۔
	جیسے: الفاعلُ مرفوعٌ، والمفعولُ مَنصوبٌ: ہر فاعل مرفوع ہوتا ہے اور ہر مفعول منصوب ہوتا ہے۔ أيْ کلُّ فاعلٍ مرفوعٌ وکلُّ مفعولٍ مَنصوبٌ۔
	(۱)مثال: والمَوضوعُ ((مقسم ہے، جو موضوع اور مبتدا ہے)) إنْ((قضیہ شرطیہ ہے)) قُصدَ بجزئِ ہ الدلالۃُ علیٰ جزئِ مَعناہٗ ((شرط، مقدم)) فَمُرکبٌ((جزا، تالی))؛ [أيْ فھوَ ’’مُرَکَّبٌ‘‘] ((مصطلح فنی))، إمَّا تامٌّ:أيْ یصِحُّ السُّکوتُ عَلیہِ ((تعریفِ مشہور سے عدول)) خبرٌ أوْ اِنشائٌ؛ واِمَّا ناقصٌ: تَقْییديٌّ أو غیرُہ؛ وَإلاّ فَمفردٌ۔ [أيْ إنْ لمْ یُرَدْ دلالۃُ جزئٍ منہٗ علی جزئِ مَعناہٗ ((مقدم)) فَہوَ المُفردُ] ((تالی))،قضیہ شرطیہ متصلہ مہملہ۔
	مختصر مفہوم: اگر لفظ کے جزء کی(۱) دلالت(۲) معنی کے جزء پر (۳) مقصود ہو (۴)تو وہ مرکب ہے، وإلا فمفرد: ورنہ تو مفرد ہے۔ گویا مرکب کے وجود کے لیے اِن چار چیزوں کا علیٰ سبیل الجمع وعلیٰ سبیل منع الخلو پایا جانا ضروری ہے، مفرد کی مثالیں بالترتیب یہ ہیں : (۱)ہمزۂ استفہام: کہ لفظ کا جزو ہی نہیں (۲)لفظ اللہ: کہ لفظ کا جزو تو ہے؛ لیکن اُس کا معنیٰ ذاتِ بسیط ہے جس کا کوئی جزو ہی نہیں (۳)زید: کہ لفظ کا جزء مثلاً  زاء، ذاتِ زید کے جزو مثلاً: ہاتھ، پاؤں پر دلالت نہیں کرتا (۴)حیوانِ ناطق: سے کسی کا نام رکھا جائے، کہ اِس میں لفظ کے اجزاء معنیٰ کے اجزاء پر دلالت کرتے ہیں ؛ لیکن نام رکھنے کی صورت میں یہ دلالت مقصود نہیں ۔ 
	الحاصل کلامِ مرکب پر متکلم کا چپ رہنا صحیح ہوگا یانہ ہوگا؟ اول: مرکبِ تام ہے، جیسے: زید قائم، دوم: مرکبِ ناقص ہے، جیسے: غلامُ زیدٍ۔ مرکبِ تام کے قائل کو سچا یا جھوٹا کہہ سکتے ہیں یا نہیں ؟ اول خبر ہے، جیسے: زید قائم، قام زید؛ اور ثانی انشاء ہے، جیسے: انصر أخاک۔
	مرکبِ ناقص میں جزوِ ثانی، جزوِ اول کے لیے قید ہوگا یانہ ہوگا؟ اول تقییدی ہے، جیسے: غلامُ زیدٍ، رجلٌ فاضل؛ ثانی: غیر تقییدی ہے، جیسے: الدارُ، في الدارِ وغیرہ۔ 
	منطقی ترکیب: لفظِ (المَوضوعُ)مناطقہ کے نزدیک ’’موضوع‘‘ اور نحات کے یہاں ’’مبتدا‘‘ ہے۔ (إنْ قُصدَ بجزئِ ہ الدلالۃُ علَی جزئِ مَعناہٗ) مقدم شرط ہے، (فَ) جزائیہ ، (ھُوَ) موضوع، مبتدا اور (مُرَکَّب) محمول خبر ہے، اور (فھوَ ’’مُرَکَّبٌ) پورا جملہ اسمیہ ہوکر (إنْ قُصد الخ) شرط مقدم کی جزاء تالی ہے۔ (إنْ قُصد) شرط اپنی جزا سے مل کر، یا یوں کہیے کہ: مقدم اپنی تالی سے مل کر جملہ شرطیہ ہو کر ((المَوضوعُ)) موضوع کا محمول، یا ((المَوضوعُ)) مبتدا کی خبراور پورا جملہ اسمیہ یاحملیہ ہوگا۔ 
	اِس عبارت میں إنْ قُصد سے  فھوَ مُرَکَّبٌ  تک جملہ شرطیہ ہے، جس کی جزا (فھوَ مُرَکَّبٌ) ہے، اِس غ
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 أنْوَارُ المَطَالِعْ 1 1
3 جملہ حقوق بحقِ ناشر محفوظ ہیں 2 2
4 مطالعۂ کتب کے راہ نُما اصول 3 2
5 فہرست مضامین 5 2
6 کلمات توثیق ودعا 15 2
7 تقریظ حضرت الاستاذ مولانا قاری عبدالستار صاحب (استاذ حدیث وقراء ت دارالعلوم وڈالی) 17 2
8 مقدمہ 19 2
9 کام کی نوعیت اور کتاب میں رعایت کردہ اُمور 21 8
10 ایک نظر یہاں بھی 22 8
11 مصنف کا مختصر تعارف 22 8
12 مصنفؒ کی دیگر تصانیف 23 8
13 وقت باری تعالیٰ کا ایک قیمتی تحفہ 24 8
14 نظام الاوقات 25 8
15 احتساب 25 8
16 کیا آپ بھی کچھ بننا چاہتے ہیں ؟ 26 8
17 طالب کا کردار، اقوالِ اکابر کی روشنی میں 28 8
18 عُلما، طلبا اور حُفاظ کی فضیلت 29 8
19 حفظِ متون 39 8
20 ملکۂ تحریر پیدا کرنے کا نسخہ 39 8
21 فوائد ثمینہ 39 8
22 پیش لفظ(از مؤلف) 43 2
24 القِسْمُ الأوّلُ في مُطالَعۃِ المُبتدِئیْنَ 47 1
25 معرب،مبنی 52 24
26 منصرف،غیر منصرف 52 24
27 معرفہ، نکرہ 56 24
28 مذکر، مؤنث 57 24
29 واحد، تثنیہ، جمع 59 24
30 [اعرابِ اسمائے متمکنہ] 61 24
31 عَناوین کے اعراب کی تعیین 63 24
32 ابتدائِ کلام میں واقع ہونے والے اسماء 65 24
33 درمیانی کلام میں واقع ہونے والا اسم اور اس کامابعد 66 24
34 تابع، متبوع کی تعیین 70 24
35 متعلقاتِ جملہ فعلیہ 74 24
36 تعیین اجزائِ جملہ فعلیہ 77 24
37 اجزاء جملہ فعلیہ واسمیہ کی شناخت 80 24
38 دو فعل ایک جگہ جمع ہوں 81 24
39 حروفِ معانی 82 24
40 قوانینِ مُہِمہْ 88 24
41 فوائد مختلفہ مہِمَّہ 90 24
42 کلماتِ ذو وجہین 90 24
43 مطالعۂ کتب کے بنیادی اصول 95 24
44 لغت دیکھنے کا طریقہ 96 24
45 القسمُ الثاني في مُطالعۃِ المتوسطِین 99 1
46 بسملہ و حمدلہ 101 45
47 تصلیہ: (صلاۃ علی النبي) 101 45
48 بوقت ابتدائے کتاب اسالیبِِ مصنفین 102 45
49 متن اور طرزِِ تحریر 106 45
50 شرح کی احتیاج اور اس کے دواعی 107 45
51 بہ وقتِ شرح رعایت کردہ اُمور 112 45
52 وہ امور جن کی بہ وقتِ شرح رعایت کی جاتی ہے 112 45
53 متن وشرح میں بہ غرضِ مخصوص مستعمل الفاظ 125 1
54 ماتن کی متانت 127 53
55 ماتن کا لفظِ ’’إعْلمْ‘‘اور اغراضِ ثلاثہ 130 53
56 شارح کی سخاوت 135 53
57 اسالیبِ شرح 135 53
58 فرائضِ شارحین 136 53
59 الفاظِ دفعِ وہم و اعتراض 138 53
60 مطالعۂ کتبِ عربیہ میں مُعِین ۳۸؍ ضروری قواعد وضوابط 143 53
61 وہ ضمائر جن کے مراجع بظاہر مذکور نہیں ہوتے 145 53
62 وجہِ تسمیہ، وجہِ عدول اور کلمۂ اِنَّمَا 147 53
63 شراح کا دلچسپ انداز استدلال اورکلماتِ جواب ودلیل 149 53
64 شرَّاح کا لفظِ ’’اِعلم‘‘ اور مقاصدِ اربعہ 158 53
65 طریقۂ استدلال اور مخالِفین پر رد 159 53
66 دورانِ شرح غیر کا قول نقل کرنے کی اَغراض 159 53
67 اجوبۂ مختلفہ اور اُن کی حیثیات 170 53
68 لفظِ ’’اَیْ‘‘ کا فلسفہ 174 53
69 فائدۂ نافعہ 182 53
70 شارحین کے مخصوص کلماتِ تعریض وکنایہ 184 53
71 عطف کا معیار، واؤ کی تعیین 188 53
72 خاتمۂ کتاب 193 1
73 مختصراً علم کی فضیلت 195 72
74 علوم وفنون کی اہمیت اور اُن میں آپسی ربط 196 72
75 علم المطالعہ کی اہمیت 197 72
77 ایک سچا طالبِ علم اور اُس کے صفات 198 72
78 آداب طالبِ علم 199 72
79 ایک کامیاب طالبِ علم 201 72
80 طریقۂ مطالعہ 203 72
81 ترقیم کے چند قواعد ورموز 207 72
82 رموز اوقاف 207 72
83 یومیہ محاسبہ 209 72
84 رموزِ عددی وکلماتِ مخففہ 210 72
85 کتاب کی فریاد اپنے حامِلین سے 211 72
86 اہم مآخذ ومراجع 212 72
Flag Counter