Deobandi Books

150 - 214

واقع ہو تو اِس سے مقصود ’’مناسبت بین المعنی اللغوی والاصطلاحی‘‘ بیان کرنا ہوتا ہے(۱)۔
	قاعدہ۴): ہر وہ دلیل جو تعریف یا کسی قاعدے کی قیودات میں سے کسی قید کو ذکر کرنے کے بعد واقع ہو تو اِس سے قیدِ احترازی کو بیان کرنا مقصود ہوتا ہے(۲)۔
	قاعدہ۵): ہر وہ دلیل جو کسی قاعدہ وقانون کے اختتام پر ذکر کی جائے تو مقصود اُس قانون کے نکات اور فوائد کو بیان کرنا ہوتا ہے(۳)۔
	قاعدہ۶): ہر وہ دلیل جو تقسیم کے بعد واقع ہو تو اِس سے مقصود، وجہِ حصر اور دلیلِ ضبط کو بیان کرنا ہوتا ہے، اور ایسے موقع پر ان ہی مذکورہ اقسام میں مقسم کے منحصر ہونے کا دعویٰ بیان کرتے ہیں (۴)۔ گویا مصنف یہ کہتے ہیں :  ھَذَا المَقْسَمُ مُنْحَصِرٌ فِي ھٰذِہٖ الاقْسَامِ لِاَنَّ…۔ یہ دعویٰ اُس قضیہ حملیہ کے درجے میں ہے، جس کا موضوع(مبتدا)  مَقْسَمْ ہو، اور 
                                              
	(۱) جیسے: ویسمیٰ(أي الاسمُ) اسماً لسُموّہ علیٰ قسِمَیہِ، لا لکَونہِ وسْماً علیٰ المعنیٰ((بیانِ دلیل)) (ہدایت النحو) 
	جیسے: شرحِ تہذیب میں ہے:  وموضوعہ (أي المنطق): المعلوم التصوری والتصدیقی من حیث أنہ یوصل إلی مطلوب تصوري، فیسمی معرِّفاً؛ أو تصدیقي فیسمی حجۃ۔ قولہ: حجۃ؛ لأنہا تصیرُ حجۃ للغلبۃِ علی الخصمِ، ((والحجۃُ)): في اللغۃِ: الغلَبۃُ، فہٰذا منْ قبیلِ تسْمیَۃِ السببِ باِسمِ المسبَّبِ۔ 
	(۲) اِس کی مثال لفظِ إنما میں گزر چکی ہے، اور ایک مثال قاعدہ۱۴؍ کے ضمن میں آرہی ہے۔ مرتب
	(۳) جیسے: شرحِ تہذیب میں ہے: م: وھو (الاکتساب بالنظر) ملاحظۃ المعقول لتحصیل المجھول۔ ش: وفي العدول عن لفظ المعلوم إلی المعقول فوائدُ: منھا التحرزعن الاستعمال اللفظ المشترک في التعریف۔ ومنھا التنبیہ علی أن الفکر إنما یجري في المعقولات أي الأمور الکلیۃ الحاصلۃ في العقل، دون الأمور الجزئیۃ؛ فإن الجزئي لایکون کاسبا ولا مکتسبا۔ ومنھا رعایۃ السجع۔(شرحِ تہذیب: ۷)
	(۴) جیسے:  فصل: الکلمۃُ لفظٌ وضعَ لمعنی مفردٍ، وہي منحصرۃ في ثلاثۃِ أقسامٍ: اسمٌ، وفعلٌ، وحرف((دعویٔ حصر))؛ لأنّہا ((دلیلِ حصر)) إما أن لاتدلَّ علیٰ معنٍ في نفسہا، وہو الحرفُ؛ أوْ تدلَّ علی معنیً في نفسہا ویقترن معناہ بأحدِ الأزمنۃِ الثلاثۃِ، وہو الفعلُ؛ أوْ تدلَّ علی معنیً في نفسہا ولمْ یقترنْ معناہا بہ، وہو الإسمُ((حصرِ عقلی))۔ (ھدایت النحو:۴) 
	اور جیسے: وأیضا وھي (أي وجوہ النظم) أربعۃ: الخاص، والعام، والمشترک، والمؤول۔ ش: لأن اللفظ ((وجہِ حصر)) إما أن یدل علی معنی واحد أو أکثر، الی آخرہ۔ (نورالانوار: ۱۴)
وہ  اقسامِ متعدّدہ محمول(خبر) ہوں (۱)۔

کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں

ﻧﻤﺒﺮ	ﻣﻀﻤﻮﻥ	ﺻﻔﺤﮧ	ﻭاﻟﺪ
1	فہرست	1	0
2	أنْوَارُ المَطَالِعْ	1	1
3	جملہ حقوق بحقِ ناشر محفوظ ہیں	2	2
4	مطالعۂ کتب کے راہ نُما اصول	3	2
5	فہرست مضامین	5	2
6	کلمات توثیق ودعا	15	2
7	تقریظ حضرت الاستاذ مولانا قاری عبدالستار صاحب (استاذ حدیث وقراء ت دارالعلوم وڈالی)	17	2
8	مقدمہ	19	2
9	کام کی نوعیت اور کتاب میں رعایت کردہ اُمور	21	8
10	ایک نظر یہاں بھی	22	8
11	مصنف کا مختصر تعارف	22	8
12	مصنفؒ کی دیگر تصانیف	23	8
13	وقت باری تعالیٰ کا ایک قیمتی تحفہ	24	8
14	نظام الاوقات	25	8
15	احتساب	25	8
16	کیا آپ بھی کچھ بننا چاہتے ہیں ؟	26	8
17	طالب کا کردار، اقوالِ اکابر کی روشنی میں	28	8
18	عُلما، طلبا اور حُفاظ کی فضیلت	29	8
19	حفظِ متون	39	8
20	ملکۂ تحریر پیدا کرنے کا نسخہ	39	8
21	فوائد ثمینہ	39	8
22	پیش لفظ(از مؤلف)	43	2
24	القِسْمُ الأوّلُ في مُطالَعۃِ المُبتدِئیْنَ	47	1
25	معرب،مبنی	52	24
26	منصرف،غیر منصرف	52	24
27	معرفہ، نکرہ	56	24
28	مذکر، مؤنث	57	24
29	واحد، تثنیہ، جمع	59	24
30	[اعرابِ اسمائے متمکنہ]	61	24
31	عَناوین کے اعراب کی تعیین	63	24
32	ابتدائِ کلام میں واقع ہونے والے اسماء	65	24
33	درمیانی کلام میں واقع ہونے والا اسم اور اس کامابعد	66	24
34	تابع، متبوع کی تعیین	70	24
35	متعلقاتِ جملہ فعلیہ	74	24
36	تعیین اجزائِ جملہ فعلیہ	77	24
37	اجزاء جملہ فعلیہ واسمیہ کی شناخت	80	24
38	دو فعل ایک جگہ جمع ہوں	81	24
39	حروفِ معانی	82	24
40	قوانینِ مُہِمہْ	88	24
41	فوائد مختلفہ مہِمَّہ	90	24
42	کلماتِ ذو وجہین	90	24
43	مطالعۂ کتب کے بنیادی اصول	95	24
44	لغت دیکھنے کا طریقہ	96	24
45	القسمُ الثاني في مُطالعۃِ المتوسطِین	99	1
46	بسملہ و حمدلہ	101	45
47	تصلیہ: (صلاۃ علی النبي)	101	45
48	بوقت ابتدائے کتاب اسالیبِِ مصنفین	102	45
49	متن اور طرزِِ تحریر	106	45
50	شرح کی احتیاج اور اس کے دواعی	107	45
51	بہ وقتِ شرح رعایت کردہ اُمور	112	45
52	وہ امور جن کی بہ وقتِ شرح رعایت کی جاتی ہے	112	45
53	متن وشرح میں بہ غرضِ مخصوص مستعمل الفاظ	125	1
54	ماتن کی متانت	127	53
55	ماتن کا لفظِ ’’إعْلمْ‘‘اور اغراضِ ثلاثہ	130	53
56	شارح کی سخاوت	135	53
57	اسالیبِ شرح	135	53
58	فرائضِ شارحین	136	53
59	الفاظِ دفعِ وہم و اعتراض	138	53
60	مطالعۂ کتبِ عربیہ میں مُعِین ۳۸؍ ضروری قواعد وضوابط	143	53
61	وہ ضمائر جن کے مراجع بظاہر مذکور نہیں ہوتے	145	53
62	وجہِ تسمیہ، وجہِ عدول اور کلمۂ اِنَّمَا	147	53
63	شراح کا دلچسپ انداز استدلال اورکلماتِ جواب ودلیل	149	53
64	شرَّاح کا لفظِ ’’اِعلم‘‘ اور مقاصدِ اربعہ	158	53
65	طریقۂ استدلال اور مخالِفین پر رد	159	53
66	دورانِ شرح غیر کا قول نقل کرنے کی اَغراض	159	53
67	اجوبۂ مختلفہ اور اُن کی حیثیات	170	53
68	لفظِ ’’اَیْ‘‘ کا فلسفہ	174	53
69	فائدۂ نافعہ	182	53
70	شارحین کے مخصوص کلماتِ تعریض وکنایہ	184	53
71	عطف کا معیار، واؤ کی تعیین	188	53
72	خاتمۂ کتاب	193	1
73	مختصراً علم کی فضیلت	195	72
74	علوم وفنون کی اہمیت اور اُن میں آپسی ربط	196	72
75	علم المطالعہ کی اہمیت	197	72
77	ایک سچا طالبِ علم اور اُس کے صفات	198	72
78	آداب طالبِ علم	199	72
79	ایک کامیاب طالبِ علم	201	72
80	طریقۂ مطالعہ	203	72
81	ترقیم کے چند قواعد ورموز	207	72
82	رموز اوقاف	207	72
83	یومیہ محاسبہ	209	72
84	رموزِ عددی وکلماتِ مخففہ	210	72
85	کتاب کی فریاد اپنے حامِلین سے	211	72
86	اہم مآخذ ومراجع	212	72

Deobandi Books

انوار المطالع فی ھدایات المطالع