وتَرفَعُ الخَبَرَ، نَحوَ:إنَّ زَیداً قَائِمٌ (۱)۔
حُرُوفُ العَطْفِ:عَشَرَۃٌ: الوَاوُ، الفَائُ، ثُمَّ، حَتّٰی، أوْ، إمَّا، أمْ، لا، بَلْ، لٰکِنْ۔
[۱] فالأرْبَعَۃُ الأُوَلُ(الوَاوُ، الفَائُ، ثُمَّ، حَتّٰی) لِلجَمْعِ۔
[۲] وثَلٰثَتُہَا المُتَوَسِّطَۃُ (أوْ، إمَّا، أمْ،) لِثُبُوتِ الحُکْمِ لِأحَدِ الأمْرَینِ مُبْہَماً لابِعَینِہٖ، نَحوَ: مَرَرْتُ بِرَجُلٍ أوإمْرَأۃٍ۔
و’’إمَّا‘‘ إنَّمَا تَکُونُ حَرفَ العَطْفِ إذا تَقَدَّمَتْہَا ’’إمَّا‘‘ أُخْریٰ، نَحوَ: العَدَدُ إمَّا زَوْجٌ وإمَّا فَرْدٌ۔
وَأَمَّا ’’أَمْ‘‘ فَلَہُ قِسمَانِ:
أمِ المُتَّصِلَۃُ: وَھِيَ مَایُسْأَلُ بِہَا عَن تَعْیِیْنِ أحَدِ الأمْرَینِ والسَّائِلُ بِہَا یَعْلَمُ ثُبُوتَ أحَدِھِمَا مُبہَماً بِخِلافِ ’’أوْ‘‘۔
أمِ المُنْقَطِعَۃُ: وَھِيَ مَاتَکُونُ بِمَعنٰی بَلْ مَعَ الہَمْزَۃِ، کَمَا رَأیْتَ شَبَحاً مِن بَعِیدٍ، قُلْتَ إنَّہَا ’’لإبِلٌ‘‘ عَلیٰ سَبِیلِ القَطْعِ، ثُمَّ حَصَلَ لَکَ شَکٌّ أنَّھَا ’’شَاۃٌ‘‘ فَقُلْتَ أمْ ھِيَشَاۃٌ۔
[۳] وَثَلاَثَتُہَا الأَخِیرَۃ (لا، بَلْ، لٰکِنْ) جَمِیعُہَا لِثُبُوتِ الحُکْمِ لأحَدِ الأمْرَینِ مُعَیَّناً۔
(۱)مُلاَحظۃ: سُمِّیَتْ ہٰذِہِ الأَحرُفُ ’’المُشَبَّہَۃُ بِالفِعلِ‘‘؛ لأَِنَّہَا تَشْبَہُ الفِعلَ فِي خَمسَۃِ أُمُورٍ: أَوَّلُہَا، تَضَمُّنُہَا مَعنَی الفِعلِ؛ وَثَانِیہَا، بِنَاؤُہَا عَلَی الفَتحِ کَالفِعلِ المَاضِي؛ ثَالِثُہَا، قُبُولُہَا نُونَ الوِقَایَۃِ کَالفِعلِ، نَحوُ: إِنَّنِي؛ وَرَابِعُہَا، عَمَلُہَا الرَّفعَ وَالنَّصَبَ کَالفِعلِ؛ وَخَامِسُہَا، تَأْلِیفُہَا مِن ثَلاَثَۃِ أَحرُفٍ فَمَا فَوقُ۔ حاشیۂ موسوعۃ ۱۵۵