الخَبَرُ: ھُوَ المُجرَّدُ المُسنَدُ بہِ، المُغایِرُ للصِّفۃِ المَذکوْرَۃِ۔ (وافیہ شرح کافیہ:۳۷)
المُبْتَدَأ الذي لایحتاج إلی الخبر:ہُوَ المُبْتَدَأُ الَّذِي لَیْسَ مُسْنَداً إلیْہٖ، وَہُوَ صِفَۃٌ وَقَعَتْ بَعْدَ حَرْفِ النَّفْیِ، -نحوَ: مَا زَیْدٌ قائِمٌ-، أوْ بَعْدَ حَرْفِ الاسْتِفْہامِ، -نَحوَ: أقَائِمٌ زَیْدٌ- بِشَرْطِ أنْ تَرْفَعَ تِلْکَ الصِّفَۃُ اسْماً ظاہِراً، نحوَ: ما قَائِمُنِ الزَّیْدَانِ بخِلافِ مَا قَائِمَانِ الزَّیْدَانِ۔
الحُرُوْفُ المُشَبَّہَۃُ بِالْفِعْلِ:سُمِّیَتْ مُشَبَّہَۃً بِالفِعلِ لِأَنَّہَا تَعمَلُ النَّصبَ وَالرَّفعَ مَعاً کَالفِعلِ المُتَعَدِّي، نَحوُ: اِنَّ زَیداً قَائمٌ۔ وَلِأَنَّ مَعَانِیہَا مَعَانِي الأَفعَالِ۔
وَہِيَ سِتَّۃٌ: إنَّ، أنَّ، کَأنَّ، لٰکِنَّ، لَیتَ، لَعَلَّ۔
الأفْعَالُ النَاقِصَۃُ: ھِيَ أَفْعَالٌ وُضِعَتْ لِتَقْرِیْرِ الفَاعِلِ عَلیٰ صِفَۃٍ غَیْرِ صِفَۃِ مَصْدَرِھا، وَتَدْخُلُ عَلیٰ الجُمْلَۃِ الاسْمِیَّۃِ لإفادَۃ نِسْبَتِہَا حُکْمَ مَعْنَاھا، نَحوُ:کانَ اللّٰہُ عَلِیْماً۔
ما ولا المُشَبَّہَتَانِ بِلَیسَ: مِن أخَواتِ کان الَّتيْ تَعْملُ عملَہا في رفعِ الاسْمِ و نَصبِ الخبرِ، بعضُ الحروفِ النَّافیۃِ المُشبَّہَۃِ بِلیسَ فيْ العمَل و المَعْنیٰ، وہي: مَا، لا، لاتَ، إنْ۔ النحو القرآنی۲۳۸ ، نَحوَ قَولہِ تَعالَی: {مَا ہٰذا بَشَراً}۔
لا النافیۃ للجنس:ہِيَ الَّتِي قُصِدَ بِہَا التَّنصِیصُ عَلیٰ اِستِغرَاقِ النَّفْيِ لِلجِنْسِ کُلِّہِ۔ شرحابن عقیل۔، نَحوُ:لا رَجُلَ فِيْ الدَّارِ۔