زیداًوأبیکَ؛ مررتُ بزیدٍ وأبیکَ۔
العَامِلُ: مَا بِہٖ رَفعٌ أونَصَبٌ أوجَرٌّ أو جزْمٌ۔
مَحَلُّ الإعْرَابِ: ھُوَ الحَرفُ الأخِیرُمِنَ الکَلِمَۃِ۔
الصَّحِیحُ:(عِندَ النُحَاۃِ) ہُوَ مَالَا یَکُونُ فِي اٰخِرِہٖ حَرفُ عِلَّۃٍ، کَزَیدٍ۔
الشبیہُ بالصحیح(جاري مجری الصحیح): ہُوَ مَا یَکُونُ فِی اٰخِرِہ وَاوٌ أو یَائٌ مَاقَبلَہُمَا سَاکِنٌ، کَدَلْوٍ وَ ظَبْيٍ۔
المُنْصَرِفُ: ھُوَ مَالَیسَ فِیہٖ سَبَبَانِ أو وَاحِدٌ یَقُومُ مَقَامَہُمَا مِنَ الأسْبَابِ التِّسْعَۃِ المانعۃِِ نحو: زیدٌ۔
غَیرُ مُنْصَرِفٍ: ھُوَ مَا فِیہٖ سَبَبَانِ أو وَاحِدٌ مِّنْھَا یَقُومُ مَقَامَھُمَا۔
وحُکمہ: أنْ یدخلہ الحرَکاتُ الثلاثُ مع التنوین، نحو:أحمدُ، بشریٰ۔
الاسْم ُالمَقْصُورُ: ہُوَ الاسْمُ المُعْرَبُ الَّذِيْ فِی آخِرِہٖ ألِفٌ لازِمَۃٌ: مُوسیٰ۔ شرح ابن عقیل ۲؍۷۵
الاسْمُ المَنْقُوصُ: ہُوَ الاسْمُ المُعْرَبُ الَّذِيْ فِيْ آخِرِہٖ یائٌ لازِمَۃٌ قَبلَہَا کَسْرَۃٌ، نَحْوُ: المُرْتَقِیْ۔ایضاً
