Deobandi Books

فقہ الحدیث - یونیکوڈ - غیر موافق للمطبوع

13 - 62 
اور ایسے وقت میں السَّلامُ علیکم کو منع کرنا تو بالکل جہالت ہے۔ سلام بھی تو خدا کا ذکر ہے۔ اس کو ہرگز نہ چھوڑنا چاہئے۔
:۔ عائشہ رضی اﷲ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اﷲ ﷺ جب فجر کی سنتیں پڑھ لیتے تو اگر میں جاگتی ہوتی تو مجھ سے باتیں کرنے لگتے ورنہ (خاموش) لیٹ جاتے یہاں تک کہ آپ کو فرض نماز کے لئے اطلاع کی جاتی (بلال رضی اﷲ عنہ کی عادت تھی کہ جب جماعت و تکبیر کا وقت ہوجاتا تو آکر آپ کو اطلاع کر دیتے تھے)   (بخاری ومسلم و ترمذی و ابوداو‘د ومؤطا مالک)
:۔ سہل بن حنظلہ رضی اﷲ عنہ فرماتے ہیں کہ جب صبح ہوئی تو رسول خدا ﷺ نماز کی جگہ تشریف لائے اور دو رکعت (سنت فجر) پڑھ کر دریافت فرمایا کہ کیا تم نے اپنے سوار کا کچھ پتہ نشان پایا(یعنی مسلمانوں کا محافظ سوار جو گھاٹی پر حفاظت کرنے رات بھر کے لئے گیا تھا واپس آیا کہ نہیں) سب نے عرض کیا کہ کچھ پتہ نشان نہیں دیکھا۔ اس کے بعد نماز (فرض) کے لئے تکبیر کہی گئی (یہ ایک بہت طویل حدیث کا ٹکڑا ہے جس میں حالتِ سفر کے ایک واقعہ کو بیان کیا ہے)   (ابوداو‘د)
۲۷:۔ نماز ظہر سے پہلے چار سنتیں اگر جماعت کی عجلت میں چھوٹ جائیں تو فرض کے بعد اوّل ان کو قضا کرے یا ظہر کے بعد کی معمولی دو رکعتوں کو مقدّم کرے؟
۔ جائز تو دونوں صورتیں ہیں خواہ اِن کو اوّل پڑھے یا اُن کو۔ لیکن اس امر میں علماء میں اختلاف ہے کہ بہتر کون سی بات ہے۔ زیادہ راجح اور قوی قول یہ ہے کہ معمولی دو رکعت کو مقدم کرلے اور چار کو اس کے بعد قضا کرے۔
:۔ عائشہ رضی اﷲ عنہا فرماتی ہیں کہ اگر کبھی رسول اﷲ ﷺ کی چار رکعتیں ظہر سے پہلے چھوٹ جاتی تھیں تو آپ اُن کو ظہر کے بعد کی دو سنتوں سے پیچھے ادا فرما لیتے تھے۔ (ابن ماجہ)
۲۸:۔ فرض پڑھنے کے بعد اکثر لوگ اپنی جگہ سے ہٹ کر سُنت و نفل پڑھتے ہیں یہ کوئی شرعی حکم ہے یا کوئی لوگوں کا ایجاد ہے؟
۔یہ حکم سرور کائنات علیہ السلام کا ہے کہ جس جگہ فرض پڑھا ہے وہاں سے کسی قدر اِدھر ادھر ہو کر سنت ونفل پڑھے اسی جگہ نہ پڑھے البتہ اگر فرض کے بعد کچھ کلام کرلیا ہے تب جگہ بدلنے کی ضرورت نہیں۔ کیونکہ سنت وفرض میں جو فصل و فرق جگہ بدل کر کرانا مقصود تھا وہی فصل کلام وگفتگو سے بھی حاصل ہوگیا۔
:۔ ابوہریرہ رضی اﷲ عنہ کہتے ہیں کہ رسول خدا ﷺ نے فرمایا کہ کیا تم سے یہ نہیں ہوسکتا کہ جب (فرض کے بعد سنّت و نفل) نماز پڑھنے لگو تو ذرا آگے پیچھے یا دائیں بائیں کو ہٹ جاؤ۔ (ابوداو‘د)
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 تمہید 1 1
3 ایمان کی باتیں 2 1
4 ۱:۔ خدا تعالیٰ پر صرف اگر کوئی شخص ایمان لاکر توحید کا قائل ہو جائے اور رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم پر ایمان نہ لائے اور آپﷺ کو نہ مانے تووہ بھی مسلمان سمجھا جائے گا یا نہیں؟ 2 1
5 2:۔ بندوں پر خدا کا کیا حق ہے؟ بندوں کے ذمہ پر خدا تعالیٰ کا کوئی حق ہے یا نہیں؟ اور اگر ہے تو وہ کیا ہے۔ 3 4
6 3:۔ بڑا گناہ کرنے سے آدمی کا ایمان جاتا رہتا ہے یا نہیں؟ اور اس کو کافر اور بے ایمان کہنا جائز ہے یا نہیں؟ 3 4
7 4:۔ جو مُسلمان گناہ اور معصیت کرتے کرتے بِلا توبہ مرجاتے ہیں۔ کیا ہمیشہ دوزخ میں پڑے رہیں گے؟ 3 4
8 5:۔ بعض دفعہ دل میں ایسے بیہودہ اور بُرے خیال آجاتے ہیں کہ اگر وہ دل میں جم جائیں تو ایمان بالکل جاتا رہے۔ ان کو زبان پر لانا بھی شاق معلوم ہوتا ہے اور دل ڈرتا ہے۔ اس قسم کے خیالات دل میں آکر گذر جانے سے ایمان میں کچھ خلل آتا ہے یا نہیں؟ 4 4
9 6:۔ بعض دفعہ عمل اور عبادت کیا تو جاتا ہے خاص اﷲ تعالیٰ کے لئے لیکن اگر کوئی اس حالت میں اتفاقیہ دیکھ پاتاہے یا کسی طرح لوگوں پر ظاہر ہوجاتا ہے تو آدمی کا دل اندر سے خوش ہوتا ہے۔ اس کو رِیا شرک اصغر 4 4
10 7:۔ سب سے بڑا گناہ کون سا ہے؟ 5 4
11 8:۔ سُنا ہے کہ آخر زمانے میں علم اٹھا لیا جائے گا۔ یہ صحیح ہے یا نہیں؟ اور علم کس طرح اُٹھے گا؟ 5 4
12 9:اگر کسی وقت پانی کی قلّت کی وجہ سے یا کسی ضرورت سے وضو کے تمام اعضاء کو صرف ایک مرتبہ دھولے تو وضو ہوجائے گا یا نہیں؟ 5 4
13 10:وضو کے بعد کپڑے سے اعضا کو خشک کرلینا جائز ہے یا مکروہ؟ اور وضو کے بعد اپنے دامن سے اعضا کو خشک کرلینا کیسا ہے۔ 6 4
14 11:۔ اگر کوئی چیز کھانے کے بعد مُنہ بالکل صاف ہوگیا ، کوئی ذرّہ اور دانہ باقی نہیں رہا ، ایسی حالت میں اگر کُلّی نہ کرے اور نماز پڑھ لے تو مکروہ ہے یا نہیں؟ 6 4
15 12:۔ اگر کسی وقت پیٹ میں قراقر ہو کر شُبہ ہوجائے کہ ریح نِکل کر وضو ٹوٹا ہے یا نہیں، تو ایسی حالت میں کہ جب دل کو خلجان ہو رہا ہے کسی طرف یقین نہیں نماز پڑھنا جائز اور صحیح ہوگا یا نہیں؟ 7 4
16 13:بعض نئی روشنی کے لوگ کہتے ہیں کہ کھڑے ہو کر پیشاب کرنا چاہئے۔ کیونکہ پیغمبر ﷺ اسی طرح کرتے تھے۔ کیا یہ صحیح ہے؟ 7 3
17 14:۔ جو جانور مر گیا ہو اس کا چمڑا پاک ہو گا یا ناپاک؟ اور اس کو استعمال کرنا چاہیں تو کس طرح کریں؟ 8 16
18 15:۔ سنا ہے کہ نبی کریم ﷺ کے وقت میں سب لوگ مکان سے وضو کر کے آتے تھے۔ پس آج کل جو مسجد کے متعلق وضو وغیرہ کا سامان اور غسل خانہ بناتے ہیں یہ جائز ہوا یا بدعت؟ 8 16
19 ۱۶:۔ اگر شب کو کسی وجہ سے غسل کی حاجت ہوئی اور اسی وقت غسل کرنے میں دقّت ہے یا دل نہیں چاہتا پس بِلا غسل سو رہنا جائز ہے یا نہیں؟ 9 16
20 ۱۷:۔ غسل سے فراغت کرلینے کے بعد بعض لوگ وضو کرلیتے ہیں۔ یہ ضروری ہے یا نہیں؟ 9 16
21 ۱۸:۔ اذان کے بعد کتنی دیر میں جماعت کرنی چاہئے۔ اس کی کوئی مقدار مسنون یا مستحب ہے یا نہیں؟ 9 16
22 ۱۹:۔ جس سُورت کو اوّل رکعت میں پڑھا ہے اگر اسی 9 16
23 ۲۰: سجدے میں جانے کے وقت اوّل ہاتھ زمین پر رکھے یا زانو پر اور اُٹھنے کے وقت کس کو پہلے اُٹھائے۔ 10 16
24 ۲۱:۔ جیسے مرد کو فرض نماز باجماعت پڑھنے سے پچیس (۲۵)یا ستائیس(۲۷) نماز کا ثواب حاصل ہوتا ہے ، عورتوں کے لئے بھی یہی ہے یا کچھ کم ؟ 10 16
25 ۲۳:۔ امام نے اس ارادہ سے نماز شروع کی کہ بہت بڑی سورت پڑھ کر نہایت اطمینان سے نماز ادا کروں گا۔ نماز کی حالت میں کوئی سخت ضرورت پیش آگئی۔ مثلاً بڑے زور سے بارش آگئی یا جس گاڑی میں مسافروں کو سوار ہونا ہے اس کے آنے کی آواز آگئی تو نماز کو مختصر کر دینا یا شروع کی ہوئی سورت کو درمیان میں چھوڑ دینا جائز ہے یا نہیں؟ 11 16
26 ۲۴:۔ اگر نماز پڑھتے ہوئے امام کی آواز رک جائے یا کھانسی وغیرہ کوئی عذر پیش آجائے یا قرآن شریف بُھول جائے اور یاد نہ آئے تو شروع کی ہوئی سُورت کو درمیان میں چھوڑ کر رکوع کر دینا جائز ہے یا نہیں؟ 11 16
27 ۲۵:۔ فجر کے وقت جب جماعت کی نماز شروع ہوگئی ہو سنتیں پڑھنا جائز ہے یا نہیں؟ اور اگر جماعت جاتی رہنے کے خوف سے ان سنتوں کو چھوڑ دیا تو کس وقت ادا کرے؟ 12 16
28 ۲۶:۔ بعض مولویوں سے سنا ہے کہ فجر کے سنت اور فرض نماز کے درمیان کلام کرنا بالکل جائز نہیں یہاں تک کہ جو لوگ سنت پڑھ کر فرض کے انتظار میں بیٹھے ہوئے ہوں آنے والے کو اُن سے سلام کرنا بھی نہ چاہئے 12 3
29 ۲۷:۔ نماز ظہر سے پہلے چار سنتیں اگر جماعت کی عجلت میں چھوٹ جائیں تو فرض کے بعد اوّل ان کو قضا کرے یا ظہر کے بعد کی معمولی دو رکعتوں کو مقدّم کرے؟ 13 28
30 ۲۸:۔ فرض پڑھنے کے بعد اکثر لوگ اپنی جگہ سے ہٹ کر سُنت و نفل پڑھتے ہیں یہ کوئی شرعی حکم ہے یا کوئی لوگوں کا ایجاد ہے؟ 13 28
31 ۲۹:۔ نماز پڑھنے والے کے سامنے اگر کوئی شخص چارپائی یا زمین پر لیٹا رہے تو لیٹنے والے کو کچھ گناہ ہوگا یا نہیں؟ اور نمازی کی نماز میں خلل آئے گا یا نہیں؟ 14 28
32 ۳۰:۔ نمازی کے سامنے سے اگر کوئی شخص نکل جائے تو نمازی کی نماز ٹوٹ جائے گی یا نہیں؟ اور اگر نماز پڑھنے والا گزرنے والے کو اشارہ وغیرہ سے خود ہی روک دے تو نماز میں اس اشارہ سے کچھ نقصان آئے گا یا نہیں؟ 14 28
33 ۳۱:۔ مُصلّٰی اور جا نماز پر نماز پڑھنا بِلا کراہت جائز ہے یا کسی قسم کی بُرائی ہے؟ 14 28
34 ۳۲:۔ اگر کسی شخص کی کوئی معمولی عبادات اور وظیفہ اتفاقیہ رات کو قضا ہوجائے تو اس کی کوئی ایسی تدبیر ہوسکتی ہے کہ عند اﷲ قضا نہ شمار ہو بلکہ ادا ہوجائے۔ 15 28
35 ۳۳:۔ زوجہ اپنے خاوند سے پوچھے کہ آج دیر کر کے کیوں باہر سے آئے ہو تو جائز ہے یا نہیں؟ 15 28
36 ۳۴:۔ عشاء کی نماز کے بعد قرآن شریف سننا جائز ہے یا نہیں؟ 15 28
37 ۳۵:۔ عورت کو نامحرم مر د سے قرآن شریف سُننا جائز ہے یا نہیں؟ 15 28
38 ۳۶:۔ قران مجید کو بلا وضو کے پڑھنا جائز ہے یا نہیں؟ 16 28
39 ۳۷:۔ قرآن شریف پڑھنے والے کو کسی ضرورت سے خاموش کر دینا اور کہہ دینا کہ بس کرو جائز ہے یا اس سے گنہگار ہوتا ہے کہ اُ س نے نیک کام سے روک دیا؟ 16 28
40 جمعہ اور خطبہ 16 1
41 ۳۸:۔ جمعہ کے روز خط بنوانا ، ناخن وغیرہ ترشوانا 16 40
42 ۳۹:۔ رسول اﷲ ﷺ وعظ ونصیحت کبھی منبر پر بیٹھ کر بھی فرماتے تھے یا ہمیشہ خطبہ کی طرح کھڑے ہو کر وعظ وتلقین کرتے تھے؟ 17 40
43 ۴۰:۔ خطبہ پڑھتے ہوئے ہاتھ میں عصا اور چھڑی لینی جائز ہے یا نہیں؟ 17 40
44 زکوٰۃ کا حکم ۴۱:۔ اگر کوئی شخص سال ختم ہونے سے پہلے ہی زکوٰۃ دے دے یا چند سال آئندہ کی زکوٰۃ اسی وقت دینا چا ہے تو دے سکتا ہے یا نہیں؟ 17 1
45 ۴۲:۔ زکوٰۃ صرف نقد روپیہ اور سونے چاندی پر آتی ہے یا کسی اور جنس کے مال میں بھی آتی ہے؟ 18 44
46 روزے کے مسائل ۴۳:۔ روزے میں شدت تشنگی اور گرمی وغیرہ کی وجہ سے بدن پر تر کپڑا لپیٹ لینا یا سر پر بار بار پانی ڈالنا مکروہ ہے یا نہیں؟ 18 1
47 ۴۴:۔ روزہ دار کو سُرمہ لگانا مکروہ ہے یا نہیں؟ یا روزہ بالکل ہی جاتا رہتا ہے؟ 18 46
48 ۴۵:۔ اگر کسی روزہ دار شخص کو جنابت کی حالت میں (یعنی غُسل کی ضرورت میں) صبح صادق ہوجائے اور اُس کے بعد غُسل کرے تو اس دن کا روزہ صحیح ہوگا یا نہیں یا کسی قدر نقصان آجائے گا؟ 19 46
49 ۴۶:۔ اگر روزے میں بھول کر کچھ کھا پی لے تو روزہ 19 46
50 ۴۷:۔ اگر کسی نے پان وغیرہ یا کھانے کی تواضع کی یا دعوت کرنے لگا تو ایسے موقعہ میں اپنے روزہ کو ظاہر کر دینے سے رِیا ہوگا یا نہیں؟ اور ثواب کچھ کم تو نہ ہوگا؟ 20 46
51 حج بیتُ اﷲ ۴۸:۔ اگر چھوٹی عمر کے ناسمجھ بچے حج میں ساتھ جائیں تو ان کا حج بھی ادا ہوجاتا ہے یا نہیں؟ اور بعض افعالِ حج جو ان سے نہ ہوسکیں وہ کیسے ادا کئے جائیں؟ 20 1
52 ۴۹:۔ ایک شخص کے ذمّہ پر حج بھی فرض ہوچکا ہے اور بالفعل قرض بھی ذمہ پر ہے۔ روپیہ اس قدر ہے کہ صرف ایک کام ہوسکتا ہے۔ قرض ہی ادا کر دے یا حج ہی۔ شرعاً کس کو مقدّم کرنا چاہئے؟ 21 51
53 ۵۰:۔ ایک شخص اپنے ماں باپ کی زندگی میں اُن کی نافرمانی کر کے ان کو ایذا دیتا رہا۔ اب مر گئے تو پشیمان ہوتا ہے۔ کیا کوئی ایسی تدبیر ہے کہ اب وہ اس سے راضی ہوجائیں اور یہ نافرمان شمار نہ ہو۔ 21 51
54 ۵۱:۔ خانہ کعبہ کا طواف کرتے ہوئے کسی خاص وظیفہ اور دُعا کا پڑھنا ضروری ہے یا نہیں؟ 22 51
55 ۵۲:۔ ایک شخص کا دل خانہ کعبہ کے اندر داخل ہونے اور نماز پڑھنے کو چاہتا ہے مگر لوگ داخل نہیں ہونے دیتے یا موقع نہیں مِلتا تو کیا کرے؟ 22 51
56 نِکاح شادی اور اس کے مُتعلّقات ۵۳:۔ کیا نکاح کرنے میں بھی کچھ ثواب ہے یا یہ دنیا کے اُن کاموں میں داخل ہے جن میں نہ ثواب ہے نہ عذاب؟ 22 1
57 ۵۴:۔ عقد نکاح کے وقت اکثر جگہ کسی قدر خُرما لٹا دینے کا دستور ہے۔ یہ لٹانا اور ایسے خُرما کا لینا درست ہے یا نہیں؟ 23 56
58 ۵۵:۔ نکاح اور دوسری خوشی یا عید وغیرہ میں مبارکباد دینا جائز ہے یا نہیں؟ 23 57
59 ۵۶:۔ خوشی کی خبر لانے والے کو کچھ انعام دینا جائز ہے یا ممنوع؟ 23 57
60 ۵۷:۔ شادی اور نکاح وغیرہ کی تقریب پر مکان اور کپڑے وغیرہ درست کرنا اور کچھ جہیز بیٹی کو دینا جائز ہے یا نہیں؟ 24 57
61 ۵۸:۔ اگر کسی شخص کے دو تین زوجہ ہوں اور ان میں سے کوئی اپنی نوبت (یعنی رات کو رہنے کی باری) دوسری زوجہ کو دے دے تو یہ دیناجائز ہے یا نہیں؟ 24 57
62 ۵۹:۔ حالتِ حیض میں خاوند کو عورت کے پاس لیٹنا اور اس کے بدن کو ہاتھ لگانا جائز ہے یا نہیں؟ 25 57
63 ۶۰:۔ بچہ پیدا ہونے کے بعد اس کے کان میں اذان کہنے کا دستور ہے ۔ اس میں کچھ ثواب ہے یا نہیں؟ 25 57
64 ۶۱:۔ لڑکے کے عقیقہ میں صرف ایک بکری بھی کافی ہوسکتی ہے یا دو جانور ہونا اور نَر ہونا بھی ضروری ہے؟ 25 57
65 ۶۲:۔ بچہ پیدا ہونے کے کتنے دن بعد عقیقہ ہونا چاہئے؟ جوانی میں بھی عقیقہ ہو سکتا ہے یا نہیں۔ سنا ہے کہ جناب رسالت مآب نے اپنا عقیقہ خود کیا تھا۔ 26 57
66 ۶۳:۔ ولد الزنا پر ماں باپ کے فعل کا کچھ اثر اور گناہ رہتا ہے یا نہیں؟ سنتے ہیں ولد الزنا والدین کے ساتھ دوزخ میں جائے گا۔ 26 57
67 ۶۴:۔ہم نے وعظ میں سُنا ہے کہ ستّاری اور پردہ پوشی کے خیال سے قیامت کے روز خدا تعالیٰ لوگوں کو ان کے باپ کے نام سے نہ پکارے گا۔ بلکہ ماں کے نام سے (مثلاً حامد پسر زینب) 26 57
68 ۶۵۔ اگر کسی کا نام ناپسندیدہ اور نامناسب ہو تو اس کو بدل ڈالنا جائز ہے یا نہیں؟ 27 57
69 ۶۶:۔کسی گھوڑے یا بیل گائے وغیرہ کا کوئی نام رکھ دینا جائز ہے یا نہیں؟ 27 57
70 ۶۷:۔جناب رسول اﷲ ﷺ نے کبھی اپنے دستِ مبارک سے بھی کوئی جانور ذبح فرمایا ہے؟ آپ چونکہ سراسر رحمت تھے غالباً آپ نے اپنے ہاتھ سے کبھی ذبح نہ کیا ہوگا۔ اور آپ نے کبھی اونٹ کا گوشت بھی کھایا ہے یا نہیں؟ 27 56
71 ۶۸:۔ بعض لوگ شکاری کُتّے کو چھوڑ کر شکار کراتے ہیں۔ اس کا شکار کیا ہوا جائز ہے یا نہیں؟ 28 70
72 ۶۹:۔اگر کسی زندہ جانور کی دُم یا چکتی (دُنبہ کے پیچھے لگی رہتی ہے) یا کان کا ٹکڑا کاٹ کر کھا لیا جائے تو جائز ہے یا ناجائز؟ 29 70
73 ۷۰:۔خرگوش حلال ہے یا نہیں؟ سُنا ہے کہ اس کو عورتوں کی طرح حیض آتا ہے اس لئے حرام ہے۔ 29 70
74 ۷۱:۔ کسی جانور گائے بکری وغیرہ کو ذبح کرنے کے بعد اس کے پیٹ میں سے اگر بچہ نکلے تو اُس کو کیا کرنا چاہئے؟ 29 70
75 ۷۲:۔ کتّا پالنے کا گناہ شکاری کتّا رکھنے سے بھی ہوتا ہے یا نہیں؟ اور اگر مکان وغیرہ کی حفاظت کے لئے کتّا پالے تو جائز ہے یا نہیں؟ 30 70
76 ۷۳:۔ عورت کے ہاتھ کا ذبح کیا ہوا گوشت حلال ہے یا نہیں؟ 30 70
77 ۷۵:۔اگر گھی یا تیل میں چوہا گِر کر مرے تو ناپاک ہوجاتا ہے یا نہیں اور اس کو کیا کرنا چاہئے؟ 30 70
78 ۷۶:۔ہندو یا عیسائی وغیرہ کے برتن جن میں وہ بدتمیزی سے کھاتے پیتے ہیں اور کبھی نجس چیزیں بھی پکاتے ہیں مسلمان کو استعمال کرنے اور بوقتِ ضرورت اِن میں کھانا پکانا جائز ہے یا نہیں؟ 31 70
79 ۷۸:۔حیض کی حالت میں عورت کے ہاتھ کا پکایا ہوا کھانا یا اس کا جُھوٹا کھانا اور اس کے ساتھ کھانا پینا حلال وجائز ہے یا نہیں؟ اور اس کا ہاتھ، مُنہ اور بدن پاک ہوتا ہے یا نجس؟ 32 70
80 ۷۹:۔ گرم گرم کھانے کو بعض لوگ منع بتلاتے ہیں۔ بعض کھانوں کو اگر سرد کر دیا جائے تو بالکل بے مزہ اور خراب ہوجاتے ہیں۔ 32 70
81 ۸۰:۔کھانے کے بعد خلال کرنے کو لوگ ثواب بتلاتے ہیں یہ صحیح ہے یا غلط؟ 33 70
82 ۸۱:۔دوچار مہینے یا سال بھر کے خرچ کے لئے اپنے اہل وعیال کے لئے ایک دفعہ غلّہ وغیرہ لے کر ڈال لینا کچھ مکروہ یا خلافِ توکل ہے یا کہ نہیں؟ 33 70
83 ۸۲:۔مشہور ہے کہ عصر کے کھانے پینے سے قبر میں عذاب ہوتا ہے اور کھانے والے کے جو صغیر سِن بچے مر گئے ہوں انکو جنّت میں کھانا دینا بند کر دیا جاتا ہے یہ صحیح ہے یا نہیں؟ 33 70
84 لباس اور زیور وغیرہ ۸۳:۔سیاہ لباس کا استعمال جائز ہے یا کچھ کراہت وممانعت ہے؟ 34 1
85 ۸۴:۔ عمامہ باندھ کر پیچھے دائیں بائیں طرف شملہ چھوڑنا درست ہے یا مکروہ وبدعت؟ 34 84
86 ۸۵:۔ بعض آدمیوں کے مزاج اور طبیعت کو یہ امر پسند ہوتا ہے کہ ہمارا کپڑا، جوتا وغیرہ عمدہ اور مکلّف اور سب چیزیں صاف اور درست رہیں اسی لئے وہ ہمیشہ عمدہ لباس اور چیزیں استعمال کرتے ہیں اور اپنی ہیئت کو پسندیدہ اور مکلّف رکھتے ہیں یہ امر کچھ مذموم اور داخلِ تکبر ہے یا نہیں؟ 34 84
87 ۸۶:۔ اگر کرتا اور پاجامہ دونوں کو ایک وقت پہننا منظور ہو تو پہلے کس کو پہنے؟ 35 84
88 ۸۷:۔ کہتے ہیں کہ رسول اﷲﷺ کے زمانہ مبارک میں سب لوگ تہبند استعمال کرتے تھے پس آج کل جو پاجامہ عموماً پہنا جاتا ہے یہ تہمت بدعت ہوگا یا نہیں؟ 35 84
89 ۸۸:۔ میدانِ جنگ کے لئے کوئی خاص کپڑا مقرر کر لینا کہ اکثر اسی کو پہن کر جائیں درست ہے یا نہیں؟ 35 84
90 ۸۹:۔ رسول مقبول ﷺ نے کبھی بِلاعمامہ کے صرف ٹوپی کو بھی پہنا ہے یا نہیں؟ 36 84
91 ۹۰:۔ مرد کو سونے کی انگشتری پہننا جائز ہے یا نہیں؟ 36 84
92 ۹۱:۔ ناک کان اگر کٹ جائے اور سونے چاندی کا بنائے یا دانتوں کو سونے چاندی کے تار سے باندھ لے تو جائز ہے یا نہیں؟ 37 84
93 ٌ۹۲:۔ بندوق یا تلوار پر خوبصورتی کے لئے کسی جگہ چاندی لگالینی جائز ہے یا نہیں؟ 37 84
94 ۹۳:۔ سنا ہے کہ مرد کوجیسے داڑھی منڈانا حرام ہے ، ایسے ہی عورت کو سر منڈانا حرام ہے۔ یہ صحیح ہے یا غلط؟ 37 84
95 ۹۴:۔ سینہ اور پُشت وغیرہ پر جو بال نکل آتے ہیں اُن کو مونڈنا اور صاف کر دینا جائز ہے یا باقی رکھنا ضروری ہے اور زیرِ ناف وغیرہ کے بال اگر کسی انگریزی دوا یا ہڑتال وغیرہ سے صاف کر دیئے جائیں تو درست ہے یا نہیں؟ 37 84
96 ۹۵:۔ عورتوں کو مہندی سے ہاتھ رنگنا جائز ہے یا نہیں اور کسی ضرورت علاج کے لئے مرد بھی ہاتھ پاؤں یا کسی عُضو پر مہندی لگا سکتا ہے؟ 38 84
97 خرید و فروخت ۹۶:۔ کوئی وقت ایسا بھی ہے جس میں خریدو فروخت کی کچھ ممانعت ہو؟ 38 1
98 ۹۷:۔ عرف اور رواج یہ ہے کہ خرید و فروخت میں اکثر چیزوں کو کسی قدر جُھکتا ہوا تولتے ہیں یعنی کسی قدر زیادہ دیتے ہیں ۔ یہ جائز ہے یا نہیں؟ اور اصل مالک کے سوا اگر کوئی اس کا نائب اور ملازم کسی چیز کو وزن کرے تو اس کو بھی اس کا اختیار ہے یا یہ اس کا فعل خیانت سمجھا جائے گا؟ 39 97
99 ۹۸:۔ جناب سرورِ عالم ﷺ نے کبھی خود معاملہ کر کے بھی کوئی چیز خرید و فروخت فرمائی ہے یا نہیں؟ 39 98
100 ۹۹:۔ اس طرح بیچنا کہ جو شخص زیادہ قیمت دے وہی خرید لے (جس کو نیلام کہتے ہیں) جائز ہے یا نہیں؟ 39 98
101 کار آمد و ضروری جائز اور ناجائزمتفرق و عجیب باتیں 40 98
102 ۱۰۰:۔ بیعت کے وقت جس طرح مرشد کے ہاتھ میں ہاتھ مرد دیتے ہیں اس طرح عورتوں کو بھی چاہئے یا صرف زبانی بیعت بھی کافی ہے۔ 41 98
103 ۱۰۱:۔ بعض حدیثوں اور بزرگوں کے اقوال میں خاموشی کی نہایت تعریف کی گئی ہے اور مفید خلق اور نیک کلام کا بھی بڑا ثواب وارد ہوا ہے۔ اب فرمائیے کہ دونوں میں بہتر اور زیادہ ثواب کا موجب کون ہے؟ 41 98
104 ۱۰۲:۔ عورتوں کو لکھنا سکھلانا جائز ہے یا نہیں؟ 41 98
105 ۱۰۳:۔ کسی کا استقبال کرنا یعنی شہر سے باہر یا مکان 41 98
106 ۱۰۴:۔ معانقہ کرنا یعنی بغل گیر ہو کر ملنا جائز ہے یا نہیں؟ 42 98
107 ۱۰۵:۔ کسی ملاقاتی یا مہمان کو رخصت کرنے کے وقت مکان کے باہر تک اس کے ساتھ جانا یا سفر کے ارادہ کرنے والے کو شہر سے باہر تھوڑی دور تک پہنچا دینا کیسا ہے؟ 42 98
108 ۱۰۶:۔ ایک گھوڑے یا خچر پر دو آدمیوں کا سوار ہونا جائز ہے یا نہیں؟ 42 98
109 ۱۰۷:۔ گھوڑا وغیرہ سواری کے جانور کو کوڑا وغیرہ مار کر چلانا جائز ہے یا نہیں؟ 43 97
110 ۱۰۸:۔ جو شخص نابینا ہو اس سے بھی عورتوں کو پردہ واجب ہے یا نہیں؟ 43 109
111 ۱۰۹:۔ مکان کو قفل لگانا جائز ہے یا نہیں اور یہ فعل خلاف توکل اور مکروہ تو نہیں؟ 44 109
112 ۱۱۰:۔ بزرگوں کی خدمت میں ہدیہ اور تحفہ لا کر اس قسم کے الفاظ کہنا جائز ہیں یا نہیں کہ یا حضرت آپ کے لائق تو نہیں مگر قبول فرما لیجے یا یہ کہ بہت تھوڑی مقدار ہے؟ 44 109
113 ۱۱۱:۔ سفر سے واپس ہو کر اپنے اقارب اور دوستوں کے لئے ہدیہ اور تحفہ لانا باعثِ ثواب ہے یا نہیں؟ 45 109
114 ۱۱۲:۔ کوئی چیز تقسیم کرتے ہوئے کسی ایسے مستحق شخص کا حِصّہ اُٹھا کر رکھ لینا جو وہاں موجود نہ ہو جائز ہے یا نہیں؟ 45 109
115 ۱۱۳:۔ باہم کشتی لڑنا جائز ہے یا اِس کو مسلمان کی ایذادہی اور تکلیف سمجھ کر ناجائز کہا جائے گا؟ 45 109
116 ۱۱۴:۔ اُونٹ ،گھوڑے وغیرہ کی گھوڑ دوڑ کرانا جائز ہے یا نہیں؟ 46 109
117 ۱۱۵:۔ اپنے مُلک کی بنی ہوئی چیزوں کو دوسرے ملک کی چیزوں پر ترجیح دینا اور ان کے استعمال کی رغبت دلانا جائز ہے یا نہیں؟ 46 109
118 ۱۱۶:۔ رسول اکرمﷺ نے کبھی دستِ مبارک میں 46 109
119 ۱۱۷:۔ کسی ضروری بات کے بھول جانے کے اندیشہ سے رومال وغیرہ میں گرہ لگا لینا یا ہاتھ پر دھاگا باندھ لینا تاکہ وہ بات یاد رہے جائز ہے یا کچھ اس میں کراہت و مذمت ہے۔ 47 109
120 ۱۱۸:۔ لڑکیوں کو گڑیوں سے کھیلنا جائز ہے یا نہیں؟ 47 109
121 ۱۱۹:۔ کوئی مشکل سوال اور معمہ یا چیستاں لوگوں سے دریافت کرنا جائز ہے یا نہیں؟ 47 109
122 ۱۲۰:۔ کسی بلند جگہ پر چڑھنے کے لئے بجائے زینہ کے کسی آدمی کی گردن یا کمر پر پاؤں رکھ کر چڑھ جانا بھی جائز ہے یا نہیں؟ 48 109
123 ۱۲۱:۔ کسی شخص کو جو واقع میں چچا، ماموں وغیرہ نہ ہو کسی دور کے علاقہ کی وجہ سے نانا، ماموں، چچا وغیرہ کہہ دینا (جیسے کہ اکثر نانہال کے محلہ والوں بلکہ شہر والوں کو ماموں، نانا اور اپنے باپ کی طرف سے لوگوں کو چچا وغیرہ کہنے لگتے ہیں) جھوٹ میں داخل ہے یا جائز ہے؟ 48 109
124 علاج معالَجہ ،گورو کفن، حُسنِ ظن ۱۲۲:۔ کسی آرزو کی وجہ سے اپنی موت میں تاخیر چاہنا یا کسی کے دیکھنے کی آرزو و حسرت کرنا کچھ مذموم ہے یا نہیں؟ 49 1
125 ۱۲۳:۔ علاج اور پرہیز کرنا جائز ہے یا بوجہ خلاف توکّل ہونے کے ناجائز اور مذموم ہے؟ 49 124
126 ۱۲۴:۔ میّت کے چہرے کو بوسہ دینا اور غسل وکفن کے بعد اس کی صورت دیکھنا جائز ہے یا نہیں؟ 50 124
127 ۱۲۵:۔ عورتیں اگر جنازے کے ہمراہ قبرستان میں جائیں تو کچھ ثواب ہے یا نہیں؟ 50 124
128 ۱۲۶:۔ اگر کبھی ضرورت اور مجبوری ہو تو صرف ایک ہی کپڑے میں مردے کو کفن دے کر دفن کر سکتے ہیں یا نہیں؟ 50 124
129 ۱۲۷:۔ اگر قبر کھودنے میں دِقت ہوتی ہو یا جگہ کم ہو تو ایک قبر میں چند مُردوں کو رکھ دینا جائز ہے یا نہیں؟ 51 124
130 ۱۲۸:۔ قبر پر کچھ تاریخ یا آیاتِ قرآنی لکھ دینا اور قبر کو پختہ بنانا جائز ہے یا نہیں؟ 51 124
131 ۱۲۹:۔ جنازے کو آتا ہوا دیکھ کر اُٹھ کھڑا ہونا کوئی ضروری امر ہے یا نہیں؟ 51 124
132 ۱۳۰:۔ جس گھر میں میّت ہوجائے ان کے لئے کھانا بھیجنا جائز ہے یا نہیں؟ 51 124
133 ۱۳۱:۔ آدمی کو اپنی حقارت اور بدعملی پر نظر کر کے اپنے آپ کو یقینی دوزخی سمجھ لینا باعثِ ثواب و رحمت ہے یا مذموم ہے؟ 52 124
134 ۱۳۲:۔ رسول اﷲﷺ نے سب سے آخر کونسی بات فرمائی ہے؟ 52 124
135 ۱۳۳:۔ دنیا میں کسی کو بُرا یا بھلا عمل کرتے ہوئے دیکھ کر جنتی یا دوزخی کہہ سکتے ہیں یا نہیں؟ 52 124
136 خاتمۃ الطبع 53 124
137 گلزارِ سنت 53 1
138 روزہ مرہ اور صبح و شام کام آنے والی آنحضرتﷺ کی مختصر اور ضروری سنتیں۔ آسان اردو زبان میں 53 137
139 صبح کو جاگنے اور کام میں لگنے کی سنتیں 54 137
140 رات کی سنتیں 55 137
141 سنّت اطفال:۔ 55 137
142 سنت مکان:۔ 55 137
143 سنت گفتگو:۔ 55 137
144 سنتِ چراغ 55 137
145 سنتِ برتن 55 137
146 سنتِ بستر:۔ 55 137
147 کھانے اور پینے کی سنتیں 56 137
148 لباس اور کپڑے کی سنّتیں 57 137
149 سنت انگشتری:۔ 58 137
150 شادی اور نکاح کی سنتیں 59 137
151 سفر وغیرہ کی سنتیں 60 137
152 سنت کے کاموں کی تفصیل 60 137
153 بیماری وغیرہ کی سنتیں 61 137
154 سنت دواء:۔ بیماری میں علاج اور دوا کرنا مسنون ہے، لیکن نظر رکھے اﷲتعالیٰ پر۔ 62 137
Flag Counter