کہیں مرزاقادیانی بھی،جسمانی کے علاوہ کئی روحانی امراض کے شکار تونہیںتھے؟
۳… تیسرایہ کہ اگر غلام احمدقادیانی کے دعوے کے بعد خشک ہواتو یہ کیسے پربرکت نبی ہیں کہ آتے ہی جس مذہب کوترقی دینی تھی اسی کی روحانی چھاتیاں خشک کردیں؟
۴… چوتھے حج کس مقصد کے لئے ہے جب مکہ مدینہ کی چھاتیوں سے کسی کو روحانیت کا دودھ نہیں ملناتوپھر حج کاکیامقصد؟۵… پانچویں کیا خدا نے دین کی تکمیل کی بشارت دی تھی تواس میں یہ مفہوم نہیں تھا کہ یہ دین کی چھاتیاں سدابہار ہیں اوران چھاتیوں کا دودھ جنت کی نہروں کی طرح کبھی خشک ہونے والا نہیں اوران کے خالص دددھ سے اب قیامت تک رہتی انسانیت سیراب ہوگی؟
۶… چھٹے قادیان کی چھاتیوں کا دودھ کب تک رہے گایارہا اورقادیانی چھاتیوں کا دودھ خشک ہونے کے بعد قادیانیوں کو کس کی چھاتیاں دیکھنی پڑیں گی؟
۷… ساتویں مکہ اورمدینہ کی چھاتیوں کا مرزاقادیانی کے دور تک یا پھر بھی ایک لمبا عرصہ دودھ موجود رہا مگرقادیان کی چھاتیوں کا دودھ مرزاغلام احمدقادیانی کی زندگی تک بھی نہ رہا یا کم از کم ان کے زمانہ میں بھی کوئی صحت مند تبدیلی نظرنہیں آتی۔بعد کی بات تو بہت دور کی ہے؟ ان کے اپنے شکوے کہ میرے اصحاب نے کچھ نہیں سیکھااوران کی زندگی کے دوران مرزاقادیانی نے جن لوگوںکی بڑی عزت کی اوربہت اعتماد کااظہارکیا،میرامطلب محمد علی صاحب اورخواجہ کمال الدین صاحب وغیرہ ہیں۔ان کے متعلق مرزامحمود صاحب نے اپنی تحریروں میں لکھا ہے کہ وہ مرزا غلام احمد کے زمانہ ہی سے منافقت کاشکار تھے اورڈاکٹر عبدالحکیم پٹیالوی نے تومرزا قادیانی پر بددیانتی کے الزامات بھی لگائے اوراپنے صحابیوں کے متعلق مرزا قادیانی نے لکھا کہ جس طرح کتا مردار کی طرف دوڑتا ہے ابھی تک ان کے صحابی اس طرح برائی کی طرف دوڑ رہے ہیں۔
۸… آٹھویں کیاقادیان کی چھاتیوں کا دودھ مرزاغلام احمدقادیانی کے خاندان کے لئے ہی تھا یا اوروں کے لئے بھی کیونکہ دنیا کو تو اس دودھ کے فوائد سوائے ان کے خاندان کو پالنے کے کہیں نظر نہیںآئے؟
۹… کیا چھاتیاں مرزامحمود صاحب کے ذہن پراتنی سوار تھیں کہ آپ کودین میں بھی دودھ بھری یاسوکھی ہوئی چھاتیوں کے علاوہ، کوئی اورمناسب تشبیہہ نہ مل سکی؟ میرے خیال میں مرزا محمود مجبورتھے ۔خاندانی ورثہ کاتسلسل ہے،باپ کونماز اورجنسی فعل میںمطابقت نظر آتی ہے۔بیٹے کو خطبوں ،تقریروں میں کبھی چھاتیاں یاد آتی ہیں اورکبھی پٹیالوی صاحب کے والد کا آلہ تناسل یاد
