وقال علیہ السلام: ’’من سمِع اسمي في الاذان، فقبَّل ظفري إبھامیہ، ومسح علی عینیہ لم یھم أبداً‘‘۔
قال الإمام السخاوي في ’’المقاصد الحسنۃ‘‘: إن ھٰذا الحدیث لم یصح في المرفوع؛ -والمرفوع من الحدیث: ھو ما أخبر الصحابي عن قول رسول اللہ -
وفي شرح الیماني:’’ویکرہ تقبیل الظفرین، ووضعھما علی العینین؛ لأنہ لم یرِد فیہ، والذي ورد فیہ لیس بصحیح‘‘۔
یقول الفقیر: ’’قد صح من العلماء تجویز الأخذ بالحدیث الضعیف في العملیات، فکون الحدیث المذکور غیر مرفوع لا یستلزم ترک العمل بمضمونہ، وقد أصاب القھستاني في القول باستحبابہ، وکفانا الإمام المکي في کتابہ؛ فإنہ قد شھد الشیخ السھروردي في ’’عوارف المعارف‘‘ بوفور علمہ وکثرۃ حفظہ وقوۃ حالہ، وقیل جمیع ما أوردہ في کتابہ ’’قوت القلوب‘‘، ملخصاً من الروح البیان۔ ولقد فصلنا الکلام وأطنبناہ؛ لأن بعض الناس ینازع فیہ؛