Deobandi Books

اثمار الہدایہ شرح اردو ہدایہ جلد 2

369 - 645
(٧١١)   ولو کبر الامام خمساً لم یتابعہ المؤتم)   ١   خلافا لزفر       ٢  لانہ منسوخ لما روینا    
٣   وینتظر تسلیمة الامام فی روایة وہو المختار    ٤  والاتیان بالدعوات استغفار للمیت  والبدایة بالثناء ثم بالصلوة سنة الدعاء   

تشریح :  ہمارے یہاں چار تکبیریں ہی ہیں ، لیکن اگر کوئی نماز جنازہ میں پانچویں تکبیر کہہ دے تو حنفی مقتدی کو چا ہئے کہ اسکی اتباع نہ کرے بلکہ چپ چاپ کھڑا رہے اور امام کے سلام پھیرنے کا انتظار کرے جب وہ سلام پھیرے تو امام کے ساتھ سلام پھیر لے ۔ یہی مختار مذھب ہے۔ اگر چہ ایک رائے یہ بھی ہے کہ امام کی اتباع میں پانچویں بھی کہے ۔ کیونکہ پانچویں تکبیر جا ئز ہے اور امام کی اتباع ضروری ہے اسلئے امام کی اتباع میں پانچویں تکبیر میں شریک ہو جا نا چاہئے ۔ 
وجہ : اس حدیث میں پانچویں تکبیر کا ثبوت ہے ۔   کان زید یعنی ابن ارقم یکبر علی جنائزنا أربعا ، و انہ کبر علی جنازة خمسا ، فسألتہ ، فقال کان رسول اللہ  ۖ یکبرھا ۔ ( ابو داود شریف ، باب التکبیر علی الجنازة ، ص ٤٦٧، نمبر ٣١٩٧ترمذی شریف ، باب ما جاء فی التکبیر علی الجنازة ، ص ٢٤٧، نمبر ١٠٢٣) اس حدیث میں ہے کہ حضرت زید ابن ارقم نے پانچویں تکبیر کہی اور یہ بھی کہا کہ یہ سنت ہے جس سے معلوم ہوا کہ اس کا ثبوت ہے اسلئے کسی نے اسکی اتباع کر لی تو نماز فاسد نہیں ہو گی ۔     
 ترجمہ:   ١  امام زفر  اسکے خلاف ہیں ۔ 
تشریح :  امام زفر  کی رائے یہ ہے کہ امام پانچویں تکبیر کہے تو مقتدی کو اسکی اتباع کر نی چاہئے ۔ اسکی وجہ یہ ہے کہ اوپر کی حدیث میں پانچویں تکبیر کا ثبوت ہے ، اور امام کی اتباع ضروری ہے  ،اسلئے انکی اتباع کر نی چاہئے ۔ 
 ترجمہ:   ٢  اسلئے کہ پانچویں تکبیر منسوخ ہے ، اس حدیث کی بنا پر جو میں نے پہلے روایت کی 
تشریح :  یہ عبارت امام ابو حنیفہ  کی دلیل ہے کہ میں نے پہلے روایت کی کہ پانچ تکبیر کی روایت منسوخ ہے ، اس لئے منسوخ کی اتباع نہیں کر نی چاہئے ، چاہے امام کر رہا ہو ۔ 
ترجمہ:  ٣  ایک روایت میں یہ ہے کہ امام کے سلام کا انتظار کرے ، مختار روایت یہی ہے ۔ 
تشریح :  ایک روایت یہ ہے کہ حنفی مقتدی سلام پھیر دے تاکہ انکی پوری مخالفت ہو جا ئے ۔ دوسری روایت یہ ہے کہ امام کی اتباع کر لے ۔ اور تیسری روایت یہ ہے کہ چپ چاپ کھڑا رہے اور امام کے سلام کا انتظار کرے وہ سلام پھیرے تو یہ بھی سلام پھیر لے ،صاحب ھدایہ کہتے ہیں کہ یہی مذہب مختار ہے ۔ 
ترجمہ: ٤  دعا پڑھنا حقیقت میں میت کے لئے استغفار کر نا ہے اور ثناء سے شروع کر نا پھر درود شریف پڑھنا دعا کی سنت ہے۔ 
تشریح :  اوپر جو آیا کہ میت کے لئے دعا کرے ،اسکی تفصیل بتلا رہے ہیں کہ یہ دعا میت کے لئے استغفار ہے ، اور دعا کی سنت 

x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 5 0
2 فصل ما یکرہ فی ا لصلوة 13 1
3 فصل فی آداب الخلاء 35 2
4 باب صلوة الوتر 42 3
5 وتر کا بیان 42 4
7 باب النوافل 56 3
8 فصل فی القرأة 66 3
9 فصل فی قیام رمضان 94 3
10 فصل فی التراویح 94 3
11 باب ادراک الفریضة 104 3
12 باب قضاء الفوائت 127 3
13 باب سجود السہو 144 3
14 باب صلوٰة المریض 178 3
15 باب سجود التلاوة 197 3
16 باب صلوة المسافر 218 3
17 میل شرعی،میل انگریزی اور کیلو میٹر میں فرق 222 16
18 بحری میل 228 16
19 باب صلوة الجمعة 254 2
20 باب صلوة العیدین 290 19
21 فصل فی تکبیرات تشریق 312 20
23 باب صلوة الکسوف 318 19
24 باب صلوة الاستسقاء 326 19
25 باب صلوة الخوف 332 19
26 باب الجنائز 339 2
27 فصل فی الغسل 342 26
28 فصل فی التکفین 352 26
29 کفن کا بیان 352 26
30 کفن بچھانے اور لپیٹنے کا طریقہ 355 26
31 فصل فی الصلوة علی ا لمیت 361 26
32 فصل فی حمل الجنازة 384 26
33 فصل فی الدفن 389 26
34 باب الشہید 397 2
35 باب الصلوٰة فی الکعبة 413 2
36 کتاب الزکوٰة 419 1
38 باب صدقة الصوائم 419 36
39 باب زکوة الابل 451 38
40 فصل فی البقر 458 38
41 فصل فی الغنم 464 38
43 فصل فی الخیل 469 38
44 فصل فی مالا صدقة فیہ 473 38
45 جانور کے بچوں کا فصل 473 38
46 باب زکوٰة المال 498 36
47 فصل فی الفضة 498 46
48 فصل فی الذہب 505 46
49 درہم کا وزن 509 46
50 دینار کا وزن 509 46
51 نصاب اور اوزان ایک نظر میں 510 46
52 چاندی کا نصاب 510 46
53 سونے کا نصاب 510 46
54 رتی اور ماشہ کا حساب 511 46
55 فصل فی العروض 512 46
56 باب فی من یمرّ علی العاشر 520 36
57 باب فی المعادن والرکاز 541 56
58 باب زکوٰة الزّروع والثمار 556 56
59 باب من یجوز دفع الصّدقات الیہ ومن لا یجوز 584 56
61 باب مصارف الزکوة 584 56
62 باب صدقة الفطر 618 36
63 فصل فی مقدار الواجب و وقتہ 634 62
64 صدقة الفطر کی مقدار 641 62
65 صاع کا وزن 641 62
Flag Counter